Czy Ellen White nosiła biżuterię?

"Obraz jest wart tysiąca słów"
„Fantastyczna suknia, pokaz złotych łańcuszków i krzykliwych koronek, jest niewątpliwą oznaką słabej głowy i dumnego serca”. (Ellen White, 3SM 244) Komplementy obrazkowe na stronie Bible.ca

Pani White potępiła noszenie biżuterii jako bałwochwalstwo przeciwko Bogu:

„Pan Bóg niebios wzywa człowieka, aby odrzucił swoje bożki , odciął się od wszelkich ekstrawaganckich pragnień, nie pozwalał sobie na nic, co jest po prostu – na pokazy i parady , oraz aby uczył się ekonomii w zakupie odzieży i mebli. Nie wydawaj jednego dolara z Bożych pieniędzy na zakup niepotrzebnych artykułów. Twoje pieniądze oznaczają zbawienie dusz. W takim razie nie wydawaj ich na klejnoty, złoto i drogie kamienie. ¹

Pani White daje jasno do zrozumienia, że Bóg wzywa adwentystów, aby „odłożyli swoje bożki” i biżuterię, która jest używana „na pokazy i parady”. Czy to możliwe, że Ellen White, każąc innym odłożyć biżuterię, sama oddawała się „bożkom”?

Po prawej stronie znajduje się zdjęcie Ellen White z jej siostrą bliźniaczką Elizabeth w wieku 51 lat. Zwróć uwagę, że Ellen ma ozdobną broszkę na kołnierzyku i paraduje z ozdobnym łańcuszkiem. To zdjęcie wykonano 15 lat po tym, jak potępiła innych za noszenie biżuterii podobnej do „idoli”: ²

„Ubieranie się skromnie i powstrzymywanie się od pokazywania biżuterii i wszelkiego rodzaju ozdób jest zgodne z naszą wiarą”. ³

Pani White stwierdziła, że „boli ją” widok młodych ludzi noszących złote łańcuchy i że jest to oznaka „upadku religijnego”:

„Z bólem naznaczyłem waszą deklinację religijną i skłonność do przycinania i ozdabiania strojów. Niektórzy mieli tego pecha, że weszli w posiadanie złotych łańcuszków lub szpilek, albo jednego i drugiego, i wykazali się złym gustem, eksponując je, przez co rzucały się w oczy przyciągnąć uwagę." ⁴

Ktoś mógłby zapytać: A co z panią White noszącą złoty łańcuszek? Czy był to znak upadku religijnego w jej życiu? Dajmy siostrze White korzyść w postaci wątpliwości. Być może popełniła jedną wpadkę do prywatnego zdjęcia, ale czy w ramach praktyki naprawdę nosiła biżuterię w miejscach publicznych? Aby odpowiedzieć na to pytanie, należy zadać pytania naocznym świadkom. W swojej obronie Ellen White adwentystyczny autor Herbert E. Douglass pisze:

„W latach 1957–1959 Horace Shaw, wieloletni profesor retoryki w Emmanuel Missionary College (Uniwersytet Andrews), sporządził listę 366 osób, które słyszały przemówienie Ellen White. Poprosił ich, aby przypomnieli sobie jej zachowanie na scenie, niezależnie od tego, czy wydarzenie to było publiczne czy prywatne, co zrobiło na nich największe wrażenie i co zapamiętali z jej przesłania.” ⁵

Zwróć uwagę, co powiedzieli naoczni świadkowie na temat jej wyglądu:

„Dwadzieścia dziewięć odniosło się do materiału, z którego została ubrana, opisując go jako „czarny aksamit lub jedwab”, „dwuczęściowy strój”, „sukienka nie wydawała się jej ozdabiać, ona zdawała się ozdabiać sukienkę”. Jako akcent do czerni pani White często nosiła białe mankiety i kołnierzyk. Inne wymienione dodatki to „złoty łańcuszek do zegarka” ze „srebrnym zegarkiem ^w kieszeni i prosta broszka ” .

Naoczni świadkowie wskazują, że pani White ozdobiła się złotym łańcuszkiem do zegarka, srebrnym zegarkiem i broszką. Porównajmy to z jej naganą skierowaną do adwentystki, która nosiła biżuterię:

W odpowiedzi dama pokazała jej na palcu złoty pierścionek, podarowany jej przez niewierzącą osobę, i oświadczyła, że nie uważa za szkodliwe nosić takich ozdób. „Nie jesteśmy tak szczególni” – powiedziała – „jak dawniej. Nasz lud ma byli zbyt skrupulatni w swoich opiniach na temat ubioru. Damy z tej instytucji noszą złote zegarki i złote łańcuszki i ubierają się jak inni ludzie. Nie jest dobrą polityką bycie wyjątkowym w naszym stroju, ponieważ nie możemy wywierać tak dużego wpływu. Pytamy: Czy jest to zgodne z nauką Chrystusa? Czy mamy postępować zgodnie ze Słowem Bożym, czy też ze zwyczajami tego ^świata ?

To jest 400% powiększenie powyższego zeskanowanego zdjęcia z Biblioteki Jamesa White Memorial. Wyraźnie widać broszkę noszoną na szyi oraz ozdobny złoty łańcuszek zakreślony czerwonym kółkiem.

Według pani White ci, którzy noszą „złote łańcuchy”, nie są „zgodni z naukami Chrystusa”.

Sam fakt, że pani White usiadła do zdjęcia, jest również sprzeczny z tym, czego nauczała:

„To robienie i wymiana fotografii to rodzaj bałwochwalstwa . Szatan robi wszystko, co w jego mocy, aby przyćmić nam niebo. Nie pomagajmy mu, tworząc obrazy-bożki. Musimy osiągnąć wyższy standard, niż sugerują te ludzkie twarze. Pan mówi: Nie będziesz miał bogów cudzych przede mną.” ⁸

Wielu adwentystów jest zaskoczonych, gdy dowiaduje się, że pani White nosiła biżuterię i prywatnie robiła zdjęcia, jednocześnie mówiąc swoim wyznawcom, że Bogu nie podoba się takie postępowanie. Fakt, że angażowała się w działania tak sprzeczne z jej własnymi zeznaniami, może prowadzić do wątpliwości, czy naprawdę wierzyła, że to, co napisała, pochodziło od Boga. Czy naprawdę ufała własnym zeznaniom? A może wiedziała wtedy to, czego wielu adwentystów właśnie dowiaduje się dzisiaj, że jej świadectwa wcale nie pochodzą od Boga, ale wywodzą się z nauk otaczających ją silnych osobistości? Być może te świadectwa zostały napisane, aby wesprzeć nauki przywódców adwentystów, ale w głębi serca pani White tak naprawdę nie wierzyła, że pochodzą one od Boga. To może wyjaśniać, dlaczego publicznie opowiadała się za pewnymi naukami, ale nie kierowała się nimi w życiu prywatnym.

Zniekształcanie rzeczywistości
Prawdziwe zdjęcie	Sfałszowany obraz

Na poniższych zdjęciach zwróć uwagę na ten po lewej stronie. Jest to oryginalne zdjęcie starszej pani White siedzącej ze swoją wnuczką Ellą Robinson do zdjęcia grupowego. Po prawej stronie znajduje się wyretuszowane zdjęcie, które pojawia się w książce Kościoła SDA Ellen G. White, The Późniejsze lata Elmshaven . Zauważ, że naszyjnik Elli jest zauważalnie nieobecny.

Najwyraźniej rodzina White Estate nie tylko jest biegła w zmienianiu słów Ellen White , ale jest także biegła w zmienianiu fotografii. Zmiana jest konieczna, aby utrwalić mit, jakoby pierwsi członkowie SDA nie nosili biżuterii i zwracali uwagę na zeznania Ellen White.

Zwróć uwagę na następujący cytat, w którym pani White przyznaje, że otrzymała kosztowną biżuterię i wielokrotnie ją nosiła:

„Siostra Kerr zabrała mnie do swojej sypialni w salonie i otworzyła pudełko z ruches [PASEK KORONKI, SIATKI, WSTĘŻKI LUB PODOBNEJ, STOSOWANE ZAMIAST KOŁNIERZY LUB MANKIETÓW] na szyję i poprosiła, abym przyjęła całość pudełko. Jej mąż jest kupcem w Honolulu i chociaż nie jest wierzący, jest człowiekiem bardzo liberalnym. Podarowała mi też trzy i pół jarda jedwabiu, kosztującego trzy dolary za jard, z którego miałem zrobić worek. [KRÓTKI PŁASZCZ LUB KURTKA NIECO LUŹNO DOPASOWANY] Widziałem, że bardzo chciała, żebym to dostał, i nie mogłem odmówić, żeby jej nie rozczarować. Był to piękny jedwab, który pozostał z sukni, którą miała. Dała mi też jedwabna chusta i szpilka za dziesięć dolarów, złożona z białych kamieni, bardzo prosta i praktyczna. Myślałem, że nie mogę tego zaakceptować, ale ona wyglądała na tak żałosną, że w końcu ją wziąłem i noszę od tego czasu , bo to jest poręczny i ładny, choć wcale nie jest efektowny. ⁹

Uwaga: „szpilka za dziesięć dolarów” z 1891 r. odpowiada szpilce za 288 dolarów w 2019 r. ¹⁰ Trudno ją uznać za tanią biżuterię. W 1890 r. przeciętna robotnica otrzymywała pensję w wysokości 4,5 dolara tygodniowo. ¹¹ Zatem szpilka za dziesięć dolarów reprezentuje ponad dwa tygodnie wynagrodzeń przed opodatkowaniem.

Należy się zastanawiać, dlaczego pani White nie zganiła siostry Kerr za to, że nie rozdawała pieniędzy biednym. Przecież we wcześniejszym „zeznaniu” pani White stanowczo potępiła swoich zwolenników za wydawanie pieniędzy na biżuterię zamiast dawania ich biednym:

„Bóg wzywa młodych, aby wyrzekli się niepotrzebnych ozdób i elementów ubioru, nawet jeśli kosztują zaledwie kilka groszy, i wrzucili tę kwotę do puszki na cele charytatywne . Wzywa także osoby w wieku dojrzałym, aby przestały oglądać złoty zegarek , łańcuszek lub jakiś drogi mebel i zadać sobie pytanie: czy słuszne byłoby wydać tak dużą kwotę na to, bez czego moglibyśmy się obejść lub kiedy tańszy artykuł równie dobrze spełniłby nasze zadanie? wy i podnosząc krzyż za Jezusa, który dla was stał się ubogim, możecie wiele zdziałać, aby złagodzić cierpienia biednych wśród nas, a naśladując w ten sposób przykład waszego Pana i Mistrza, otrzymacie Jego aprobatę i błogosławieństwo. ¹²

Na koniec porównajmy praktykę pani White dotyczącą noszenia biżuterii z tym, co napisała:

„Ozdabianie osoby klejnotami i luksusowymi rzeczami jest rodzajem bałwochwalstwa. (...) Drogie stroje i ozdoby biżuteryjne błędnie przedstawiają prawdę , którą zawsze należy przedstawiać jako najwyższą wartość”. ¹³

Być może powinniśmy zwrócić uwagę na to, co jest napisane w Didache , wczesnochrześcijańskim dokumencie, który, jak się uważa, powstał około I wieku naszej ery. Didache radzi pierwszym chrześcijanom jedną pewną metodę identyfikacji fałszywego proroka:

„Jeśli jakiś prorok naucza prawdy, a nie praktykuje tego, czego naucza, jest fałszywym prorokiem”. ¹⁴

1. Ellen White, Ministerstwo Opieki Społecznej , s. 10-10. 267.

2. Zdjęcie wykonane w 1878 roku w Battle Creek w stanie Michigan. Zdjęcie znajduje się w aktach Biblioteki Badawczej Jamesa White'a na Uniwersytecie Andrews. Cyfrowo zeskanowany obraz Ellen White i jej siostry bliźniaczki noszących biżuterię został udostępniony przez www.bible.ca. Inna cyfrowa wersja tego samego zdjęcia jest dostępna na stronie internetowej Biblioteki Uniwersyteckiej Loma Linda , chociaż zdjęcie jest mniejsze i wydaje się, że ton został zmieniony, aby nieco zmniejszyć obecność łańcuszka. Zdjęcia wnuczki Ellen White zostały zeskanowane z książki White-Washed autorstwa Sydney Cleveland. Więcej zdjęć Ellen White i jej rodziny noszących biżuterię można znaleźć w 233-stronicowej książce pastora Clevelanda.

3. Ellen White, Świadectwa , tom. 3, s. 366.

4. Tamże, s. 366-367.

5. Herbert E. Douglass, Wysłannik Pana: Prorocza Służba Ellen G. White , rozdział 12.

6. Tamże.

7. Ellen G. White, Ewangelizacja , s. 25. 271.

8. Ellen White, Przesłanie do młodych ludzi , s. 8. 316. Aby zobaczyć więcej cytatów Ellen White na temat bałwochwalstwa fotografii, kliknij tutaj .

9. Ellen White, Letter 32a, 1891, s. 2, 3. Do JE i Emmy White, 7 grudnia 1891. Cytaty pisane wielkimi literami w nawiasach zostały dostarczone przez White Estate.

10. Kalkulator inflacji Morgana . To, co kosztowało 10 dolarów w 1891 r., będzie kosztować 288,08 dolarów w 2019 r.

11. „Praca i amerykański sen” Lindy Maynard, © 2005 przez Instytut Nauczycieli Yale-New Haven. http://www.yale.edu/ynhti/curriculum/units/1980/6/80.06.06.x.html.

12. Ellen G. White, Świadectwa tom. 4, s. 511.

13. Ellen White, Szkoła Biblijna , 1 maja 1908.

14. Didache , 11:10