Ucieczka

Ellen White, wycofujący się prorok

Autor: Dirk Anderson, marzec 2025 r.

Odwrócone świadectwo zwykłe na temat masła

W XIX wieku różni reformatorzy zdrowia, tacy jak Sylvester Graham, Marie Louise Shew i William A. Alcott, przestrzegali przed nadużywaniem masła. Już w 1869 r. pani White radziła swoim zwolennikom, aby unikali masła:

Radziliśmy, aby nie jeść masła ani mięsa. Nie mieliśmy ich na naszym stuła. 1

W 1870 roku pisała o straszliwych szkodach, jakie wyrządza masło:

Masło i mięso pobudzają. Uszkodziły żołądek i wypaczyły smak. Wrażliwe nerwy mózgu zostały znieczulone, a zwierzęcy apetyt wzmocniony kosztem moralnego i intelektualnego. ... Żadne masło ani mięso-mięso żadnego rodzaju nie trafia na mój stół. 2

Wyobraźcie sobie przerażenie, jakie odczuwali adwentyści, czytając to zesłane z nieba świadectwo! Kto chciałby mieć zraniony żołądek i znieczulone wrażliwe nerwy mózgu? Który lojalny adwentysta, dążący do perfekcji, chciałby, aby jego zwierzęce namiętności zostały wzmocnione? Po przeczytaniu przerażających świadectw, takich jak to, wielu adwentystów poszło za przykładem Ellen White i przestało używać masła. Jednak niektórzy nadal pozwalali swoim dzieciom jeść masło. Prorokini stanowczo zganiła tę praktykę. W 1870 roku zasugerowała, że ci, którzy karmią swoje dzieci masłem, nie zostaną wysłuchani przez Boga:

Kładziesz na stołach masło , jajka i mięso, a twoje dzieci je spożywają. Są karmione tymi samymi rzeczami, które podniecają ich zwierzęce namiętności, a potem przychodzisz na spotkanie i prosisz Boga, aby błogosławił i ratował twoje dzieci. Jak wysoko sięgają twoje modlitwy? 3

Do świadectwo bez wątpienia przekonało wielu rodziców, aby przestali dawać swoim dzieciom masło. W końcu, kto chce, aby jego modlitwy pozostały niesłyszane?

W 1872 roku siostra White napisała:

Składamy pozytywne świadectwo przeciwko... masłu... 4

Przez trzy dekady konsekwentnie pisała i mówiła przeciwko masłu. Jednak w 1901 roku wysłała zaskakujące świadectwo, usuwając masło z listy "złego jedzenia":

Kiedy nadejdzie czas, że nie będzie już bezpiecznie używać... masła... Bóg to objawi... Nie należy propagować żadnych ekstremów w reformie zdrowia. ... Obecnie nie mamy żadnego obciążenia w tej kwestii ." 5

Bóg objawi, kiedy jedzenie masła nie będzie już bezpieczne? Ludzie musieli się zastanawiać, jeśli Bóg jeszcze nie objawił, kiedy jedzenie masła jest złe, to kto mówił Ellen White, że jedzenie masła jest złe przez ostatnie trzy dekady? Kto powiedział jej rodzicom, którzy dają masło swoim dzieciom, że ich modlitwy nie zostaną wysłuchane? Kto powiedział jej, że masło uszkadza żołądek? Otępia mózg? Pobudza zwierzęce namiętności? W 1872 r. r. pani White czuła się wystarczająco obciążona, aby złożyć "pozytywne świadectwo" przeciwko masłu, ale w 1901 r. nie miała "żadnego ciężaru", aby ograniczyć jego stosowanie. Skąd ta zmiana? W 1869 r. odrzuciła używanie masła, ale w 1901 r. opisała odrzucanie masła jako "skrajność reformy zdrowia". Czy przez trzydzieści lat nauczała skrajności w reformie zdrowia? Współ spowodowało tę zadziwiającą zmianę w jej przesłaniu z nieba ?

Pani White zmieniła swoje wcześniejsze stanowisko, ponieważ adwentyści cierpieli na problemy zdrowotne z powodu jej radykalnych reform. Nie przykład dr DH Kress, który już był wegetarianinem, usunął jaja i wszystkie produkty mleczne ze swojej diety, ponieważ uważał, że świadectwa Ellen White były natchnione. Nie zdawał sobie sprawy z konsekwencji tej decyzji! Jego zdrowie poważnie się pogorszyło. Jak sam przyznał, był "bliski śmierci". 6 Kiedy pani White usłyszała o jego stanie, postanowiła mieć wizję, która objawiła mu, że teraz może jeść jajka i masło:

Masła nie należy kłaść na stole, bo jeśli tak się stanie, niektórzy będą go używać zbyt swobodnie i utrudni to trawienie. Ale dla siebie, powinieneś od czasu do czasu użyć odrobiny masła na zimnym chlebie . 7

Po tym, jak Kress ponownie wprowadził do diety jajka i nabiał, całkowicie wyzdrowiał. 8 do mocny dowód anegdotyczny na zgubne skutki nauk zdrowotnych Ellen Biały.

Oprócz Kressa, dzieci napotykały poważne problemy zdrowotne, ponieważ ich rodzice nierozsądnie podążali za ekstremalnymi i ewidentnie nieinspirującymi świadectwami Ellen White. Dr JH Kellogg wyjaśnił:

Faktem jest, że wiele osób zostało skrzywdzonych przez praktykę, którą w tamtych czasach nazywano reformą zdrowia, która nie miała solidnych podstaw. Głównym błędem było wyrzucanie masła , co eliminowało witaminę A i obniżało odporność życiową, co moim zdaniem prowadziło w wielu przypadkach do gruźlicy. Wiele osób niewątpliwie cierpiało z powodu braku tłuszczu, zwłaszcza tłuszczu zawierającego witaminę A... 9

Masło jest kluczowym źródłem witaminy A (retinolu), szczególnie dla wegetarian. Witamina A odgrywa kluczową rolę we wspieraniu zdrowego układu odpornościowego. Robi to na kilka sposobów:

• Utrzymanie skóry i błon śluzowych: Witamina A pomaga utrzymać zdrową skórę i wyściółki dróg oddechowych, trawiennych i moczowych. Działają jako pierwsza linia obrony przed infekcjami, takimi jak gruźlica.

• Wspomaganie funkcji komórek odpornościowych: Witamina A jest niezbędna do prawidłowego funkcjonowania różnych komórek odpornościowych, w tym tych, które zwalczają infekcje.  

• Produkcja przeciwciał: Witamina A bierze udział w produkcji przeciwciał, które pomagają organizmowi zwalczać infekcje.  

Kiedy adwentyści poszli za „pozytywnym świadectwem” proroka i wyrzucili masło, nieświadomie uszkodzili własny układ odpornościowy. Nie wiadomo, ilu lojalnych adwentystów zachorowało, zostało kalekami lub zmarło z powodu jej ekstremalnych reform zdrowotnych. Dr Kellogg opisał ofiary jako „wiele”. Jest to dowód na to, że jej świadectwa przyniosły złe owoce i musiały zostać odwrócone, aby chronić zdrowie jej zwolenników.

Rodzice jako nauczyciele szkół podstawowych

Jedna z mniej znanych historii o wycofaniu się Ellen White dotyczy tego, kiedy dzieci powinny zacząć chodzić do szkoły. W 1872 r. napisała:

Rodzice powinni być ich jedynymi nauczycielami, dopóki nie osiągną ósmego lub dziesiątego roku życia. Wśród rozkwitających kwiatów i pięknych krajobrazów natury na świeżym powietrzu powinna znajdować się jedyna sala szkolna dla dzieci w wieku od ośmiu do dziesięciu lat. 10

To natchnione świadectwo zostało przedrukowane w „Review and Herald” 14 lipca 1885 r.

Z czasem stało się oczywiste, że to świadectwo było niepraktyczne, a może nawet szkodliwe dla rozwoju dzieci. W 1904 r. pani Biała zaczęła się irytować, gdy zauważyła dzieci błąkające się po Battle Creek Sanitarium w ciągu dnia: "Ostre, o oczach jak u rysia, błąkające się bez celu, psotne". 11 Jeśli pacjenci byli również zirytowani widokiem lub dźwiękiem dzieci biegających po obiekcie, mogło to wpłynąć na rentowność Sanatorium. Dlatego też uznała, że dopuszczalne jest teraz utworzenie szkoły, która zajmowałaby się dziećmi, których rodzice nie mogliby ich zdyscyplinować ani rządzić. Jako model wskazała sierociniec Haskell w Battle Creek, w którym dzieci były nauczane "od piątego roku życia wzwyż". 12 Gdy adwentyści sprzeciwili się utworzeniu szkoły dla małych dzieci, ponieważ jej zeznania instruowały, że rodzice powinni być jedynymi nauczycielami dziecka przynajmniej do ósmego roku życia, jedyną odpowiedzią pani White było:

Bóg chce, abyśmy wszyscy mieli zdrowy rozsądek i chce, abyśmy rozumowali na podstawie zdrowego rozsądku. Okoliczności zmieniają warunki. Okoliczności zmieniają relacje rzeczy. 13

Najwyraźniej jej wcześniejsze zeznania przeczyły zdrowemu rozsądkowi. Niewielu dziś by się z tym kłóciło. Podobno zmieniły się pewne "okoliczności", które unieważniły jej wcześniejsze zeznania. Ale jakie okoliczności się zmieniły? Mało prawdopodobne jest, aby rodzice nagle stali się niezdolni do rządzenia swoimi dziećmi w latach 1885–1904. Zmieniło się to, że absurdalność jej pierwotnego zakazu została ujawniona. Dla rodziców niepraktyczne było próbowanie bycia nauczycielem ich dziecka do wieku 8–10 lat. Zmieniło się to, że dzieci nieuczęszczane do szkoły były irytującymi pacjentami w sanatorium, co mogło wpłynąć na dochody finansowe tej instytucji. W związku z tym pani White wycofała się z tego zakazu, a sekta Adwentystów Dnia Siódmego skutecznie całkowicie go porzuciła. Założyli szkoły podstawowe na całym świecie, aby kształcić małe dzieci, co wiązało się ze znacznymi kosztami dla rodziców.

Jak się okazuje, Haskellowie byli mądrzejsi od Ellen White, która rzekomo otrzymała swoją mądrość od Boga. Okres między 5 a 10 rokiem życia jest absolutnie kluczowy dla rozwoju intelektualnego dziecka, a edukacja, którą otrzymuje w tym okresie, ma głęboki i trwały wpływ. Nie będzie przesadą stwierdzenie, że kładzie podwaliny pod ich przyszłą naukę i zdolności poznawcze. Oto dlaczego ten okres jest tak ważny:

• Rozwój mózgu: Mózg przechodzi znaczący rozwój w tych latach. Połączenia neuronowe tworzą się szybko, a mózg jest bardzo podatny na naukę. Doświadczenia w tym czasie kształtują architekturę mózgu i wpływają na funkcje poznawcze, takie jak język, pamięć i rozwiązywanie problemów.

• Budowanie podstawowych umiejętności: To wtedy dzieci uczą się podstawowych umiejętności, takich jak czytanie, pisanie i matematyka. Umiejętności te są niezbędne do wszelkiej przyszłej nauki i sukcesów akademickich. Jeśli dziecko w tym okresie pozostanie w tyle w tych obszarach, później może być bardzo trudno nadrobić zaległości.

• Rozwijanie zdolności poznawczych: W tym czasie dzieci rozwijają również kluczowe umiejętności poznawcze, w tym:

  • Myślenie krytyczne: nauka analizowania informacji i formułowania własnych opinii.

  • Rozwiązywanie problemów: opracowywanie strategii podejścia do problemów i ich rozwiązywania.

  • Pamięć i uwaga: poprawa zdolności zapamiętywania informacji i skupiania uwagi.

  • Rozwój językowy: poszerzanie słownictwa i rozumienia gramatyki.

  • Rozwój społeczny i emocjonalny: Edukacja w tym okresie odgrywa również istotną rolę w rozwoju społecznym i emocjonalnym. Dzieci uczą się interakcji z innymi, współpracy i rozwijają umiejętności społeczne. Uczą się również o emocjach, samoregulacji i budowaniu odporności.

  • Motywacja i nastawienie do nauki: Wczesne doświadczenia edukacyjne mogą znacząco wpłynąć na motywację i nastawienie dziecka do nauki. Pozytywne i angażujące doświadczenia mogą sprzyjać miłości do nauki, podczas gdy negatywne doświadczenia mogą prowadzić do niechęci do szkoły i przekonania, że nie są one zdolnymi uczniami.

Edukacja, którą dziecko otrzymuje w wieku od 5 do 10 lat, ma kaskadowy wpływ na jego długoterminowy rozwój intelektualny i trajektorię życia. Dzieci, które otrzymują solidne podstawy w tych latach, mają większe szanse na odniesienie sukcesu w nauce, lepsze perspektywy zawodowe, będą bardziej zaangażowanymi obywatelami i będą miały lepsze wyniki zdrowotne. Z drugiej strony dzieci, które nie otrzymują odpowiedniego wykształcenia w tym kluczowym okresie, są bardziej narażone na pozostawanie w tyle w nauce, porzucanie szkoły, bardziej ograniczone perspektywy zawodowe oraz wyzwania społeczne i emocjonalne. Po raz kolejny pierwotne zeznanie Ellen White wyrządziło więcej szkody niż pożytku. Jakie to szczęście, że dzieci biegające po sanatorium irytowały Ellen White na tyle, że odwróciła swoje absurdalne zeznanie.

Odwrócenie sytuacji w edukacji w miastach

W 1894 roku pani White przedstawiła swoją wizję szkół Adwentystów Dnia Siódmego.

Nigdy nie można zapewnić młodzieży właściwego wykształcenia w tym kraju lub w innym kraju, chyba że że będą oddzieleni od miast w dużej odległości . Zwyczaje i praktyki w miastach nie nadają umysłom młodzieży wejścia do prawdy. ... Nie jest właściwym planem umieszczanie budynków szkolnych w miejscach, w których uczniowie będą mieli stale przed oczami błędne praktyki, które ukształtowały ich edukację w ciągu ich życia, czy to dłuższego, czy krótszego. Te święta, ze wszystkimi ich złymi stronami, przynoszą dwadzieścia razy więcej nieszczęścia niż dobra. W dużym stopniu przestrzeganie tych dni jest naprawdę obowiązkowe. Nawet osoby, które zostały prawdziwie nawrócone, mają trudności z oderwaniem się od tych zwyczajów i praktyk. Gdyby szkoły znajdowały się w miastach lub w odległości kilku mil od nich, byłoby niezwykle trudno przeciwdziałać wpływowi wcześniejszej edukacji , jaką uczniowie otrzymali w odniesieniu do tych świąt i praktyk z nimi związanych, takich jak wyścigi konne, zakłady i oferowanie nagród. Sama atmosfera tych miast jest pełna trującej malarii. ... Gdyby nasza szkoła znajdowała się w jednym z tych miast lub w odległości kilku mil od niego , istniałby stale działający, aktywny wpływ kontrujący, którego celem byłoby podważenie zasad; temu wpływowi trzeba by się przeciwstawić i go pokonać. 14

Pani White napisała, że właściwa edukacja dla młodzieży " nigdy " nie mogłaby być zapewniona, jeśli szkoła nie byłaby oddzielona " dużą odległością od miast". Następnie wygłasza długą tyradę na temat tego, jak święta zrujnują młodzież adwentystyczną, jeśli szkoła znajduje się w pobliżu miasta. W 1902 r. pani White namawiała swoją trzodę, "aby zakładała nasze szkoły z dala od zatłoczonych miast". 15

Szkoła SDA w Avondale (Australia) została pochwalona przez panią White jako "szkoła wzorcowa... z dala od pokus życia w mieście", szkoła, która znajdowała się "z dala od wszystkich miast, z dala od saloonów". 16

W maju 1903 r. w liście do Komitetu Konferencji Generalnej, w którym omawiano kwestie lokalizacji instytucji Adwentystów Dnia Siódmego, pani White napisała:

Nie powinniśmy zakładać tej instytucji w mieście lub na przedmieściach miasta . Powinna być założona w okręgu wiejskim, gdzie może być otoczona ziemią. ... należy również przygotować się do wyposażenia małego sanatorium i założenia szkoły rolniczej. Musimy zatem znaleźć miejsce, które ma wystarczająco dużo ziemi do tych celów. Nie powinniśmy osiedlać się w zatłoczonym centrum. 17

W lipcu, podczas poszukiwań ziemi pod Sanatorium i szkołę, bracia znaleźli 50-akrowy teren w pobliżu Waszyngtonu. Ziemia została zakupiona później tego samego roku, a 19 akrów ostatecznie przydzielono Washington Training College (obecnie Washington Uniwersytet Adwentystów [WAU]). Powierzchnia ziemi, będąca mniej niż połową powierzchni 42 akrów Avondale, nie dawała miejsca na wiele działań rolniczych (obecnie WAU nie oferuje programu rolniczego).

Współ więcej, ziemia znajdowała się w Takoma Park, na przedmieściach Waszyngtonu. Odległość od nieruchomości do granicy Dystryktu Kolumbii wynosiła jedną milę. Do budynków stolicy było zaledwie siedem mil. W tamtym czasie Dystrykt Kolumbii szczycił się populacją 300 000 osób. 18 Ta szkoła nie znajdowała się "w dużej odległości" od miast. Znajdowała się dosłownie na granicy dużego miasta, z którego wydobywał się "trujący miazmat" świątecznych obchodów. Według jej własnego świadectwa z 1894 r. szkoła ta "nigdy" nie mogła zapewnić "właściwej edukacji" młodzieży adwentystycznej. Jednak ponieważ czołowi bracia lubili lokalizację blisko stolicy, pani White bezczelnie skłamała na temat przydatności nieruchomości w 1904 r.:

Lokalizacja, którą zapewniono naszej szkole i sanatorium, spełnia wszystkie oczekiwania . 19

Czy to było naprawdę wszystko, czego prorok pragnął? Nie według jej wcześniejszych świadectw! Oto dlaczego było to niepożądane:

• Brakowało ziemi pod uprawę rolną

• Działo się to na przedmieściach dużego miasta.

Aby udowodnić, że nie było to "wszystko, czego można było sobie życzyć", zaledwie dwa lata później, rozważając działkę pod szkołę w pobliżu San Francisco (liczącego 342 782 mieszkańców w 1900 r.), pani White napisała:

Bądźcie pewni, że powołaniem dla naszych ludzi jest osiedlenie się wiele mil od dużych miast . Jedno spojrzenie na San Francisco, jakie jest dzisiaj, przemówiłoby do waszych inteligentnych umysłów, pokazując wam konieczność opuszczenia miast. Nie zakładajcie instytucji w miastach, ale szukajcie wiejskich lokalizacji . ... Sama atmosfera miasta jest zanieczyszczona. Niech wasze szkoły zostaną założone z dala od miast, gdzie rolnictwo i inne gałęzie przemysłu mogą być prowadzone . 20

Oto miasto o rozmiarach bardzo podobnych do Waszyngtonu, DC. Pani Biała chciała, aby szkoła znajdowała się "kilka mil stąd", gdzie można by prowadzić działalność rolniczą. To było wszystko, czego można było sobie życzyć. Cofnęła się od Waszyngtonu, DC, ponieważ czołowi bracia bardzo chcieli być zlokalizowani w stolicy, a nie dlatego, że było to "wszystko, czego można było było sobie życzyć".

Zmiana w sprawie węży magów faraona

Komentując historię z Księgi Wyjścia 7 o Mojżeszu i egipskich magach, którzy zamienili swoje laski w węże, wczesne wypowiedzi pani White odzwierciedlały to, co znajdujemy w Biblii, która po prostu stwierdza:

Bo każdy rzucił laskę swoją, a stały się wężami... (2 Mojż. 7:12)

Podobnie napisała Ellen White w zeznaniach złożonych w 1862 r.: 21

Łaski Magików rzeczywiście zamieniły się w węże ...

Do samo zdanie zostało później przedrukowane w wydaniu " Review i Herald" z 18 lutego 1862 r. oraz ponownie w 1864 r. na stronie 82 książki "Spiritual Gifts" , tom ust. 4b.

Jakiś czas później, z nieznanych przyczyn, zmieniła zdanie i uznała, że węże magików nie są prawdziwymi wężami. W 1870 roku napisała:

Tak naprawdę nie sprawili, że ich laski zamieniły się w węże , ale za pomocą magii, przy pomocy wielkiego oszusta, sprawili, że wyglądały jak węże, aby sfałszować dzieło Boże. 22

Nie początku powiedziała, że "rzeczywiście stali się wężami". Potem się wycofała i powiedziała, że "naprawdę... nie stali się wężami". Jak to jest?

Kiedy bracia zwrócili jej uwagę na tę rażącą sprzeczność, próbowała ją wytłumaczyć:

Do stwierdzenie, zamiast zaprzeczać pierwszemu, jest po prostu jego wyjaśnieniem. W Testimony nie ma pełnego wyrazu myśli, którą chciałem przekazać. 23

Pani White nie przyznaje się do żadnego błędu, gdy pisze swoje pierwsze zeznanie. Zamiast tego twierdzi, że jej myśl była trafna, ale jakoś nie udało jej się jej w pełni wyrazić. Zatem wydaje się, że mówi, że jej sprzeczne stwierdzenia nie są sprzeczne, ponieważ jej myśl była poprawna, nawet jeśli to, co napisała, nie było poprawne. Czy to ma sens? Ile jej innych zeznań jest również niepoprawnych, ponieważ nie spisała swojej myśli?

Wniosek

Jaki prorok musi wycofywać się ze swoich świadectw? Fałszywy prorok!

Naprawdę natchnionych słów nigdy nie trzeba cofać. Jak powiedział Psalmista:

Wszystkie jego instrukcje są godne zaufania. Są ustanowione na wieki wieków. (Ps. 111:7-8)

Jak napisał kiedyś prawdziwy prorok:

Trawa usycha, kwiat więdnie, ale słowo Boga naszego trwa na wieki . (Izaj. 40:8).

Słowo Ellen White nie trwało wiecznie. Zwiędło i zwiędło. Dlatego nie jest Słowem Bożym.

Zobacz także

Dziesięć artykuł to tylko mała próbka sytuacji, w których pani White wycofała się. Więcej przykładów znajdziesz poniżej:

• Zmieniła swoje stanowisko w sprawie zalotów w szkołach Adwentystów Dnia Siódmego pod wpływem W.C. White'a.

• Odstąpiła od doktryny zamkniętych drzwi, gdy Chrystus nie powrócił w 1851 roku.

• Wycofała swoje zeznania dotyczące Western Health Reform Institute po tym, jak James zwrócił się przeciwko tej organizacji.

• Cofnęła swoje zeznania w sprawie reformowanego stroju, gdy kobiety Adwentystów Dnia Siódmego odmówiły jego noszenia.

• Zmieniła swoje stanowisko w sprawie prawa zawartego w Liście do Galatów po tym, jak jej syn i inni przywódcy Adwentystów Dnia Siódmego się mu sprzeciwili.

Cytaty

1. Ellen White, Lista 5, 1869.

2. Ellen White, Apel do kościoła Battle Creek (1870), 79, 81.

3. Ellen White, Świadectwa, tom 2 (1885), s. 361. Pierwszy raz opublikowano w Testimony 18 (1870), 11.

4. Ellen White, Świadectwa , tom 3 (1885), 21. Zobacz także List 5, 1870.

5. Ellen White, Porady dotyczące diet i żywności , 353.

6. DH Kress, nieopublikowany rękopis, 6 stycznia 1944 r.

7. Ellen White, Lista 37, 1901

8. DH Kress, tamże.

9. Wykaz Johna Harveya Kellogga do E. S. Ballengera , 9 stycznia 1936 r.

10. Ellen White, Reformator Zdrowia , 1 września 1872.

11. Ellen White, Rękopis 7, 1904.

12. Tamże.

13. Tamże.

14. Ellen White, Rękopis 8, 1894. Później opublikowane w Special Świadectwa o wychowaniu (1897), 87.

15. Ellen White, Lista 143, 1902.

16. Ellen White, Potrzeby sprawy w Australii , 4 lipca 1903. Rękopis 186, 1898.

17. Ellen White, Szkice z życia (1915), s. 392.

18. Ziemia została zabezpieczona pod koniec 1903 r. Według raportów spisowych Dystrykt Kolumbii miał około 295 000 mieszkańców 1903-01-01 i 302 000 mieszkańców 1904-01-01. Zobacz Spis Powszechny USA Biuro, "Roczne szacunki populacji dla Stanów Zjednoczonych i stanów", i dla Portoryko".

19. Ellen White, Lista 155, 1904.

20. Ellen White, Lista 158, 1906.

21. Ellen White, Świadectwa dla Kościoła , tom 1, s. 292.

22. Ellen White, Duch proroctwa , tom 1 (1870), 184.

23. Ellen White, Świadectwa dla Kościoła , tom 5, 697.