Edukacja

Zaloty w szkołach SDA

Pani White była stanowczo przeciwna zalotom studentów w szkołach SDA. Battle Creek College (obecnie Andrews University) został założony w 1874 r. Niedługo po jego otwarciu pani White napisała mnóstwo "zesłanych z niebios" świadectw o tym, że zaloty wśród studentów powinny być zabronione.

Zdjęcie z "Pierwsi studenci" Avondale News (1897?)

1875 - Ci, których opanował sentymentalizm oparty na miłości i którzy traktują naukę w szkole jako okazję do zalotów i wymiany niewłaściwych uwag, powinni zostać poddani najsurowszym restrykcjom. 31

1880 – Studenci nie są tu wysyłani, aby tworzyć związki, oddawać się flirtom lub zalotom, ale aby zdobyć wykształcenie. Gdyby pozwolono im podążać za własnymi skłonnościami w tym względzie, College wkrótce uległby demoralizacji. 32

1882 - Nie chcę, żebyś był rozczarowany w Battle Creek. Tamtejsze zasady są surowe. Zaloty nie są dozwolone. Szkoła nie byłaby nic warta dla studentów, gdyby wplątali się w romanse, tak jak ty. Nasza uczelnia wkrótce zostałaby zdemoralizowana. 33

Zauważ, że te ograniczenia nie mają związku z wiekiem uczniów. Do właśnie akt zalotów powoduje, że uczniowie wikłają się w romanse, odrywa ich od nauki i prowadzi do upadku moralnego.

W 1885 roku pani White rozszerzyła swoje poglądy antyzalotnicze, obejmując nimi wszystkie instytucje Adwentystów Dnia Siódmego:

Oni [niektórzy administratorzy szkół] nie widzą żadnej szkody w tym, że młodzi ludzie są w swoim społeczeństwie, zwracają na siebie uwagę, flirtują, zalecają się, zawierają małżeństwa i oddają się sobie. To jest główne zajęcie tego czasu ze światowcami, a prawdziwi chrześcijanie nie pójdą za ich przykładem, ale wyjdą ze wszystkich tych rzeczy i będą oddzieleni.

W naszym sanatorium, naszym college'u , naszych biurach publikacji i w każdej misji muszą być egzekwowane najsurowsze zasady. Nic nie może tak skutecznie zdemoralizować tych instytucji i naszych misji, jak brak roztropności i czujnej powściągliwości w towarzystwie młodych mężczyzn i młodych kobiet. 34

Po raz kolejny, zaloty i małżeństwa są zniechęcane, ponieważ to właśnie robią ludzie ze świata. Takie działania nie mają miejsca w szkołach SDA. Nic nie powiedziano o tym, że zaloty są akceptowalne dla starszych studentów. Jakiekolwiek zaloty "zdemoralizowałyby" szkołę.

Pani White przeniosła tę samą filozofię do Avondale w Australii:

1893 - Należy pamiętać, że szkoła nie jest miejscem nawiązywania relacji w celu zalotów lub zawierania małżeństw. 35

1897 - Nie mogliśmy pozwolić na żadne zaloty ani nawiązywanie kontaktów w szkole, ani na kontakty dziewcząt z młodymi mężczyznami, ani młodych mężczyzn z dziewczętami. 36

1899 - Zaloty nie powinny odbywać się w szkole. Nie po to tu jesteście. 37

Pani White była dość konsekwentna w latach 1875–1899. Zaloty były zabronione w szkołach Adwentystów Dnia Siódmego z następujących powodów:

Odciągało to uwagę uczniów od ważniejszych zajęć
Zdemoralizowało studentów
Do było światowe

Wiek studenta nigdy nie był brany pod uwagę. W końcu 30-letni student jest tak samo łatwo rozpraszany przez randki jak 16-letni student. 30-letni student jest tak samo skłonny do wplątywania się w cudzołóstwo jak 16-letni student. Dla 16-latka randkowanie jest tak samo światowe jak dla 30-latka.

Z czasem, gdy liczba szkół SDA rosła, administratorzy musieli konkurować ze szkołami niesDA o uczniów. Niektórzy uczniowie uważali, że zasady Ellen były ekstremalne i nie uczęszczali do szkół SDA. Niektórzy administratorzy szkół nie byli zadowoleni z radykalnych ograniczeń Ellen. Zaczęli pozwalać starszym uczniom o dobrej reputacji spotykać się z płcią przeciwną w pokojach w akademikach. 38 Wygląda na to, że WC White zgadzał się z tymi administratorami, że "zesłane z niebios" ograniczenia jego matki były zbyt surowe. W końcu surowe ograniczenia zniechęcały uczniów, którzy mogliby wydać swoje pieniądze na edukację gdzie indziej. Dlatego my września 1912 roku powiedział swojej starszej matce:

Mocne i bezwarunkowe stwierdzenia zawarte w zeznaniach dotyczących tej sprawy odnoszą się głównie do szkół, do których uczęszczają głównie młodzi i niedojrzali uczniowie. 39

Wygląda na to, że WC White uznał, że wie lepiej, co oznaczają wypowiedzi jego matki, niż ona sama. Jego wpływ na nią najwyraźniej skłonił matkę do zmiany nieugiętego stanowiska, które przyjęła na podstawie swojego "zesłanego z niebios" przesłania. Niedługo potem, w 1913 r., wydała oświadczenie, które wygląda, jakby zostało napisane przez WC lub też napisane tak, aby mu odpowiadało:

My wszystkich naszych kontaktach ze studentami, wiek i charakter muszą być brane pod uwagę. Nie możemy traktować młodych i starych tak samo. Istnieją okoliczności, w których mężczyźni i kobiety o solidnym doświadczeniu i dobrej reputacji mogą otrzymać pewne przywileje, których nie mają młodsi studenci. Wiek, warunki i sposób myślenia muszą być brane pod uwagę. Musimy być mądrze rozważni we wszystkich naszych pracach. Ale nie możemy osłabiać naszej stanowczości i czujności w kontaktach ze studentami w każdym wieku, ani naszej surowości w zakazywaniu nieopłacalnego i nierozsądnego stowarzyszenia młodych i niedojrzałych studentów. 40

W ten sposób zakaz zalotów w szkołach SDA został zniesiony wśród dojrzałych uczniów o dobrej reputacji, tak jak tego chciał WC White. W kolejnym akapicie pani White przyznaje, że niektórzy uznali jej wcześniejsze zeznania na ten temat za „zbyt surowe”. 41

Kiedy CW Irwin, prezydent Pacific Union College, usłyszał o tym odejściu od "prostej linii prawdy" ze Świadectwa Ellen White, był przerażony. Służył w Avondale i egzekwował ograniczenia Ellen Biały. Wiedział, że w jej ograniczeniach nie było nic zależnego od wieku . Kiedy omawiał ograniczenia dotyczące zalotów, pani White była "twarda jak skała". 42 W Pacific Union College energicznie stosował jej "zesłane z niebios" ograniczenia. Kiedy WC White omawiał z Irwinem nadchodzącą książkę Ellen White Counsels on Education , poprosił, aby książka zawierała oświadczenie na temat zalotów podobne do tego, które Ellen napisała w Avondale. Później poproszono go o przejrzenie rozdziału, który bracia stworzyli na temat zalotów, był oszołomiony:

Kiedy rozdział został przedstawiony profesorowi Irwinowi, był zaskoczony, że nie zgadzał się on z instrukcją udzieloną szkole w Avondale. Napisał do WC White, że instrukcja była "czymś zupełnie nowym" i że "nie wiedział, jak sprawić, by zgadzała się się z treścią, którą siostra White pisała przy innych okazjach". Zapytał, czy w tej kwestii rzucono jej jakieś nowe światło. 43

Irwin nie zdawał sobie sprawy, że Ellen White otrzymała "nowe światło" – od WC

Powód podany przez WC jest taki, że uczniowie Avondale byli zazwyczaj młodsi niż uczniowie w innych szkołach SDA. Czy to prawda, czy nie, to już kwestia oczywista. 34 Niezależnie od tego, wiek uczniów nie miał związku z żadnym z powodów podanych przez Ellen White dla wprowadzenia jej ograniczeń. Wszystkie opierały się na powodach niezwiązanych z wiekiem. Pani White uległa wpływowi WC White i innych, którzy chcieli znieść ograniczenia, najprawdopodobniej z powodów finansowych.

Wniosek

Oskarżenia o bezprawny wpływ nie pochodzą wyłącznie od przeciwników adwentyzmu siódmego dnia. Artykuł ten wykazał, że nawet niektórzy zwolennicy adwentyzmu uważali, że "natchnione" pisma Ellen White były manipulowane przez jej synów, jej asystentów literackich i korporacyjnych liderów SDA. Jeśli to prawda, należy zapytać, które świadectwa zostały napisane pod wpływem?

Zobacz także

Cytaty

1. Ellen White, Świadectwa , tom 1, s. 563.

2. WC White do Ellen White, 26 maja 1891 r.

3. EG White do WP Burke'a, 30 maja 1891 r.

4. Ira J. Hankins do WC White'a, 25 września 1901 r.

5. WC White do Iry J. Hankinsa, 24 grudnia 1901 r.

6. CC Crisler, "Raport z części posiedzenia rady", 19 października 1902 r. Rękopis 123, 1902 r., s. 9.

7. Tamże. Uwaga: 25 000 dolarów w 1902 r. odpowiadałoby kwocie 757 966 dolarów w 2020 r. (westegg.com).

8. Tamże, Rękopis 123, 1902, s. 15.

9. Ellen White do WC White'a, list 267, 17 listopada 1902 r.

10. Ellen White do JE White, lista 391, 1906 (1EGWLM, 2798). List ten nie został w pełni ujawniony przez White Estate aż do 2014 r.

11. Ellen White, Lista 348, 1906:

Potężny Uzdrowiciel powiedział: "Żyj. Włożyłem Mojego Ducha na twojego syna, WC White'a, aby był twoim doradcą". Dałem mu ducha mądrości i przenikliwy, spostrzegawczy umysł. Będzie miał mądrość i radę, a jeśli będzie chodził Moją drogą i wypełniał Moją wolę, zostanie zachowany i będzie mógł pomóc ci przynieść Mojemu ludowi światło, które ci dam dla nich. "Niech twoje światło tak świeci przed ludźmi, aby mogli zobaczyć i zrozumieć w szczególny sposób, że Pan dał przesłanie, aby sprostać nagłym wypadkom, które się pojawią. Kiedy będziesz mówił słowa, które ci daję, aniołowie nieba będą z tobą, aby wywierać wrażenie na umysłach tych, którzy słuchają. Będę z twoim synem i będę jego doradcą. Będzie szanował prawdę, która przychodzi przez ciebie do ludzi. Będzie miał mądrość, aby bronić prawdy; ponieważ przejmę kontrolę nad jego umysłem i dam mu zdrowy osąd w radach, w których będzie uczestniczył w związku z pracą".

12. Arthur White, Ellen G. White: Późniejsze lata Elmshaven: 1905-1915 , tom 6 (Hagerstown, MD: Review and Herald Stowarzyszenie Wydawnicze, 1982), 94.

13. JE White do Ellen White, 20 października 1904 r. Wartość inflacyjna obliczona za pomocą kalkulatora na stronie https://westegg.com/inflation/.

14. WC White, "O wykorzystaniu dziesięciny" (1911), s. 1 (DF 113d).

15. GF Watson do AG Daniellsa, 20 listopada, 14 grudnia 1904 r.

16. Prokurator generalny Daniells do WC White'a, 25 grudnia 1904 r.

17. WC White do GI Butlera, 19 stycznia 1905 r.

18. Ellen White do starszego Watsona, list 267, 22 stycznia 1905 (2MR 99-100).

19. Tamże.

20. WA Colcord do JE White, 3 lutego 1914; JE White do Ellen White, 23 lata grudnia 1904.

21. WC White do GF Watsona, 7 grudnia 1913 r.

22. Ellen White, Świadectwa , tom 9, s. 247.

23. Leslie Littell do WC White'a, 29 września 1913 r.

24. "William Warren Prescott", https://ellenwhite.org/people/276.

25. HC Lacey do LE Froom, 30 sierpnia 1945. Z artykułu Gilberta Valentine'a (patrz bibliografia).

26. Ellen White, Rady dotyczące diet i żywności , 353.

27. Zobacz Ellen G. White, List do AG Daniellsa, 29 marca 1908 r., w Spalding i Magan , 427-429. Oprócz Daniellsa, wydaje się, że inni liderzy SDA mieli wątpliwości co do reform zdrowotnych Ellen White. White napisała list do Daniellsa w 1908 r., mówiąc mu, że "światło, które dał Bóg, jest lekceważone" (s. 5). Skarżyła się na tych, którzy "odmówili podążania za światłem", w tym na zły przykład "wpływowych mężczyzn", którzy folgują swoim apetytom (s. 17-18). Poprosiła Daniellsa, aby dał przykład, rozpowszechniając wśród liderów SDA przyrzeczenie o zaprzestaniu jedzenia mięsa, herbaty i kawy. Nie ma żadnego zapisu o tym, aby Daniells kiedykolwiek rozpowszechniał to przyrzeczenie.

28. Ellen White, Lista 44, 1907.

29. "Najgorszy rodzaj kłamstwa", The Gathering Call , Tom 20, nr 7 (lipiec 1932), 13–15.

30. Ten fragment zaczerpnięto dosłownie z: "More About the Making of Świadectwa", Wezwanie do zgromadzenia, tom 20, nr 2 (Luty 1932), 20.

31. Ellen White, Zeznanie 27, (1875), 100.

32. Ellen White, Zeznania 29 (1880), 69.

33. Ellen White, Zeznania 31 (1882), 105.

34. Ellen White, Rękopis 4a, 1885.

35. Ellen White, List 23, 1893.

36. Ellen White, List 193, 1897.

37. Ellen White, Rękopis 66, 1899.

38. DF 251, WC White do starszych GA Irwina i EE Androssa, 7 września 1912 r.

39. Tamże.

40. Ellen White, Rady dla rodziców i nauczycieli (1913), 101.

41. Tamże.

42. Ellen White, Lista 145, 1897.

43. Arthur White, Ellen G. White: Późniejsze lata Elmshaven: 1905-1915 , tom 6 (Hagerstown, MD: Review and Herald Wydawnictwo Assn., 1982), s. 384.

44. Podczas gdy dane demograficzne dotyczące wieku uczniów w innych szkołach SDA są skąpe, jedno ze stwierdzeń dotyczy wieku uczniów w Avondale:

Osoby przemawiające w imieniu szkoły w Avondale powiedziały, że w pierwszym roku funkcjonowania tej szkoły, do której uczęszczało sześćdziesięciu uczniów, było około trzydziestu, którzy mieli ponad szesnaście lat; z tej liczby dziesięciu było zatrudnionych w czasie wakacji w różnych gałęziach naszej pracy religijnej. W drugim roku uczęszczało stu uczniów, a spośród pięćdziesięciu, którzy mieli ponad szesnaście lat, znaleziono pewną pracę dla trzydziestu dwóch w czasie wakacji. ( Przegląd i Zwiastun , 28 marca 1899)

Dowody fotograficzne z lat 1897-1899 niekoniecznie potwierdzają to stwierdzenie. Na przykład na zdjęciu w artykule powyżej i zdjęciu College Hall (1899, Adventist Heritage Centre, Australia) poniżej studenci wydają się być w większości dorośli:

Bibliografia

Jerry'ego Allena. "William Clarence (WC) White: Jego związek z Ellen G. White i jej pracą", rozprawa doktorska. Uniwersytet Andrews, 1993.

Walenty Gilbert M. "Nauka i oduczanie się: kontekst ważnych wydarzeń w adwentystycznym rozumieniu Trójcy w latach 1888–1898". Andrews Uniwersyteckie Studia Duchowne 55, nr 2 (2017): 213–236.