Osobiste doświadczenia Gilberta Cranmera
z Ellen White.
Z autobiografii Gilberta Cranmera , przekazanej MA Branch
 Gilbert Cranmer |
Mniej więcej w tym czasie została rozgłoszona doktryna o Adwencie, której nauczał William Miller. Ja, podobnie jak wiele innych osób, zainteresowałem się i poświęciłem całą swoją energię temu, co później nazwano ruchem adwentowym z 1844 roku. . . Szczerze w to wierzyłem. Wyznaczono nawet dzień przyjścia Pana, a ci, którzy uwierzyli i wzięli udział w dziele, spodziewali się, że pójdą i spotkają Pana.
Wielu nie zaakceptowało tej doktryny... a kiedy nadszedł czas oczekiwania na przyjście Pana, udaliśmy się do szkoły, gdzie mieliśmy pozostać przez całą noc lub do Jego przyjścia. ...ale minęła noc i nastał poranek, a my byliśmy rozczarowani. Wróciliśmy do domu wśród szyderstw i uśmiechów naszych sąsiadów. ... To było wielkie rozczarowanie; niektórzy sprzedali swoje gospodarstwa i przekazali dochód, aby pomóc w opłaceniu wydatków na publikację doktryny o przyjściu Pana.
Mniej więcej w tym czasie po raz pierwszy przedstawiono wizje pani Ellen G. White. Niektórzy myśleli, że pochodzą od Pana; inni wątpili. W wizji twierdziła, że Pan pokazał jej podróże ludu Adwentu. Jej stanowisko było takie, że liczby [prorocze obliczenia Williama Millera] były prawidłowe. Powiedziała,
„Widziałem, że mieli rację w swoim obliczeniu okresów proroczych; czas proroczy zakończył się w roku 1844, a Jezus wszedł do Miejsca Najświętszego, aby oczyścić Świątynię na końcu dni”.
Ich błąd polegał na niezrozumieniu, czym jest sanktuarium i na czym polega jego oczyszczenie.
„Pokazano mi, co rzeczywiście wydarzyło się w niebie pod koniec okresu proroczego w roku 1844, a mianowicie, że Jezus wszedł do Najświętszego Miejsca niebiańskiej Świątyni pod koniec 2300 dni opisanych w rozdziale 8 Daniela w roku 1844, aby dokonać ostatecznego pojednania dla wszystkich, którzy mogliby odnieść korzyść z Jego pośrednictwa i w ten sposób oczyścić Sanktuarium”.
Nauczali, że Jezus powstał, zamknął drzwi Miejsca Świętego i otworzył drzwi do Miejsca Najświętszego. Wielu także wierzyło i nauczało, że w roku 1844 drzwi miłosierdzia zostały zamknięte przed grzesznikami . W rzeczywistości stanowisko zajęte przez grupę wyznawców Adwentu w 1844 r., w tym Williama Millera, było takie, że dzieło dla świata zostało zakończone i że po 1844 r. nie było już zbawienia dla grzeszników. Wierzono w to tak mocno, że niektórzy, którzy mieli pragnienie, zjednoczenia się z wyznawcami Adwentu, którzy nie uczestniczyli w ruchu 44. roku życia, zostały odrzucone .
... Badano między innymi siódmy dzień szabatu. Po raz pierwszy moją uwagę zwrócił artykuł w gazecie zatytułowanej Midnight Cry , napisany przez JC Daya z Ashburnham w stanie Massachusetts. SC Hancock z Forestville w stanie Connecticut również opowiadał się za tą doktryną w tym samym roku. W tamtym czasie mocno nalegali na tę doktrynę, ale ja w pełni utwierdziłem się w prawdzie o sabacie aż do roku 1845. ... Mniej więcej w tym czasie poznałem starszego Josepha Batesa. On także zapoczątkował przestrzeganie sabatu. Inni zaczęli się dopasowywać.
Prawda o sabacie zyskiwała na popularności i stała się dość widoczna wśród wierzących adwentystów. W 1846 roku James White otrzymał prawdę o sabacie od starszego Josepha Batesa. ...
Doktryna „zamkniętych drzwi” stanowiła część doktryny Kościoła; to znaczy, że pani White widziała w wizji, że dzień zbawienia dla grzeszników minął, a ci, którzy w pełni wierzyli, że jej wizje pochodzą od Boga, również przyjęli tę doktrynę . Nie wierzyłem w tę doktrynę ani jej nie nauczałem; aż do tego czasu w kościele nie została wyznaczona żadna granica, a wizje nie zostały poddane próbie. Ale szybko zyskiwały na popularności i niektórzy zaczęli na nie dość mocno naciskać; ale według mnie sprawy szły całkiem gładko aż do szabatu, kiedy głosiłem w Otsego.
Między innymi stwierdziłem, że nie mam dowodów na to, że drzwi Miejsca Świętego były zamknięte. Nie podobało się to niektórym obecnym. Jeden z braci zwrócił moją uwagę na te wizje. Powiedziałem: „Może to być dowód dla ciebie, ale dla mnie nie”. Wywiązała się ogólna dyskusja i spotkanie zostało zakończone. Następnie zgłoszono mnie funkcjonariuszom kościoła w Battle Creek. Następnie poprosiłem o zwołanie spotkania w celu zbadania sprawy, co zostało zrobione i podjęto wysiłki, aby podporządkować mnie wizjom. Nie widziałem możliwości pogodzenia spraw. Wtedy stwierdziłem, że nie będę z nimi dalej chodzić i powiedziałem im to; w ten sposób zakończył się mój związek z Adwentystami Dnia Siódmego.
| List otwarty o Gilbercie Cranmerze napisany przez Josepha i Louise Perkins |
|---|
Poproszeni o przedstawienie naszej wiedzy na temat faktów dotyczących spornego oświadczenia starszego Gilberta Cranmera, że wizje pani White są sprawdzianem wspólnoty, chcielibyśmy powiedzieć, że mieszkaliśmy w Otsego w stanie Michigan w czasie, gdy przybył tutaj, aby głosić, i wyraźnie pamiętamy jego kazanie, że nie ma żadnych dowodów na to, że drzwi do sanktuarium zostały zamknięte w 1844 roku. A także, że umówił się na spotkanie, aby głosić na ten sam temat za cztery tygodnie od tego czasu. Przyszedł do naszego domu i kiedy tam wszedł pan Lester Russell i zapytał go, czy naprawdę chce powiedzieć, że zewnętrzne drzwi Sanktuarium są nadal otwarte. W odpowiedzi brat Cranmer powiedział mu, że powiedział dokładnie to, co miał na myśli i że nie ma dowodu, że jest inaczej. Pan Russell powiedział, że ma dowód na to, że zewnętrzne drzwi Sanktuarium zostały zamknięte w 1844 roku. Brat Cranmer zapytał go o naturę jego dowodu, a on wyciągnął z kieszeni księgę wizji Ellen G. White i powiedział, że istnieje jego dowód. Brat Cranmer odpowiedział: „Być może wizje pani White są dla ciebie dowodem, ale dla mnie nie”. Część członków kościoła była bardzo podekscytowana kursem, jaki zaproponował starszy Cranmer w odniesieniu do kwestii „za zamkniętymi drzwiami”, a pan George Leighton udał się do Battle Creek, aby naradzić się na ten temat ze starszym Whitem. Po powrocie pan Leighton powiedział, że starszy White powiedział mu, aby nie pozwalał starszemu Cranmerowi głosić kazania w kościele w Otsego. Z tego, co pamiętam, starszy Cranmer napisał następnie do Battle Creek i poprosił o decyzję, czy uznają go za pastora i czy ma prawo do głoszenia wśród nich. W rezultacie doszli do wniosku, że odmówili mu przywileju głoszenia im lub w ich imieniu z tego powodu, że nie uważał wizji Ellen G. White za natchnione. Pan Leighton powiedział w naszej obecności, że wizje są natchnione, że są lepsze od Biblii, ponieważ są ciepłe i świeże od tronu Bożego i że każdy, kto nie przyjmie ich jako inspiracji, będzie absolutnie potępiony. Od tego czasu wizje stały się sprawdzianem wspólnoty . Uroczyście oświadczamy, że te stwierdzenia są prawdziwe, a byliśmy wówczas członkami Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego w Otsego. Josepha J. Perkinsa Louise H. Perkins Galesburgha w stanie Michigan |
Co się stało po odejściu Gilberta Cranmera z ADS?
Po tym, jak Cranmer rozstał się z kościołem SDA, wielu powiedziało: „Jeśli zamierzasz odejść, my pójdziemy za tobą”. Spora część kościoła w Otsego nie chodziła już razem z kościołem SDA. Wieść zaczęła się rozprzestrzeniać. Ktoś odważył się przeciwstawić wizjom pani White. Następnie starszy Cranmer głosił kazanie zgodnie z poleceniem Ducha Pańskiego. Zaczął zyskiwać spore grono zwolenników, a do kościoła stale przybywali nowi członkowie. Starszy Cranmer wzniósł wiele kościołów, a struktura kościoła została zorganizowana w 1860 roku. Kościół ten jest dziś znany jako Kościół Boży (dzień siódmy).
Starszy Cranmer wierzył, że Pan wysłuchał modlitw wiary w intencji chorych, a w kościele było wiele przykładów cudownych uzdrowień.
Starszy Cranmer był potężnym mówcą, człowiekiem o miłym adresie i głębokim rozumowaniu, aktywnie myślącym i nieustraszonym; ale z sercem czułym, hojnym aż do przesady. W 1869 roku opublikował raport na temat swojej pracy w Nadziei Izraela :
Pierwszym przystankiem, jaki zrobiłem, było miasteczko Denver w hrabstwie Newaygo. Tutaj głosiłem przez tydzień i zorganizowałem grupę 12 członków. Stamtąd udałem się do innej dzielnicy, oddalonej o sześć mil od uczniów, głosiłem przez tydzień i tam wyszło jeszcze pół tuzina innych, aby przestrzegać całego prawa i ewangelii.Stamtąd przybyłem do hrabstwa Ottawa i głosiłem wśród Adwentystów Dnia Siódmego, ukazując niedoskonałości wizji pani EG White i ich niebiblijny sposób rządzenia kościołem . Sześciu lub ośmiu zrzuciło swoje irytujące jarzmo.
W grudniu 1903 roku, w dojrzałym wieku 89 lat, starszy Cranmer zapadł w sen jako zdobywca, czekając na poranek zmartwychwstania. Zarówno przyjaciele, jak i wrogowie pamiętali Gilberta Cranmera jako człowieka, który opierał się na Biblii i tylko na Biblii. W ten sposób zakończył ponad 60 lat aktywnej posługi i, co najbardziej zdumiewające, nigdy nie otrzymał za swoją pracę wynagrodzenia ani grosza .