Adwentyści Dnia Siódmego nauczają, że pod koniec czasów „znak najlepszego” z 14. rozdziału Objawienia zostanie nałożony na tych, którzy oddadzą cześć w niedzielę zamiast w sobotę. Oto główne punkty tej doktryny:

1. Adwentyści utożsamiają związek rzymskokatolickiego z władzą cywilną jako „bestia” z Objawienia:

„Bestia opisana w Objawieniu 13:1-10 to unia kościół-państwo, która dominowała w świecie chrześcijańskim przez wiele stuleci i została opisana przez Pawła jako „człowieka grzechu” (2 Tes. 2:2-4), a przez Daniela jako „mały róg” (Den. 7:8, 20-25; 8:9-12). Obraz bestii przedstawia tę formę odstępczej religii, która rozwinie się, gdy kościoły stracą prawdziwego ducha Reformacji, zjednoczą się z państwem, aby narzucić swoje nauki innym”. ¹

2. Kościół katolicki w średniowieczu zmienił dzień kultu z soboty na niedzielę, pogański dzień kultu.

3. Na końcu czasów powstanie konflikt między czcicielami bestii i jej obrazu a prawdziwymi naśladowcami Boga. Tym, co odróżnia te dwie grupy, jest to, że jedna grupa, prawdziwa lojalna ostatek, uważa sobotę za dzień święty, a druga grupa, upadli i odstępcy, uważa niedzielę za dzień święty:

„Jedna klasa będzie opowiadać się za ewangelią wymyśloną przez ludzi i będzie oddawać cześć bestii i jej obrazowi... Druga klasa, w wyraźnym kontraście, będzie żyć według prawdziwej ewangelii i „przestrzegać przykazań Bożych i wiary Jezusa” (Obj. 14:9,12)... ci, którzy odrzucają Bożą pamiątkę stworzenia – biblijny sabat – decydując się na oddawanie czci i czczenie niedzieli… otrzymają znamię bestii .” ²

4. Na końcu czasów ci, którzy przestrzegają niedzieli jako dnia świętego, będą starali się zniszczyć tych, którzy przestrzegają soboty jako dnia świętego. Uchwalą prawa przeciwko przestrzegającym sabatu, ostatecznie wprowadzając karę śmierci dla tych, którzy świętują sobotę. Prawa te, przepowiedziane przez prorokini kościoła Ellen White , są znane adwentystom jako Narodowe Prawo Niedzielne lub Powszechne Prawo Niedzielne:

„Ci, którzy są posłuszni Bogu, doświadczą gniewu smoka (Obj. 12:17) i ostatecznie grozi im śmierć (Obj. 13:15)”. ³

Te prawa zmuszą wszystkich do wyboru, za którym przywódcą pójdą: bestią czy Bogiem.

5. Jezus powróci, aby położyć kres konfliktowi, a ci, którzy obchodzili sobotę jako dzień święty, „staną razem z Barankiem na górze Syjon”, podczas gdy świętujący niedzielę „otrzymają pełny gniew Boży i umrą”. ⁴

1. Czy Kościół katolicki jest „złym facetem” z proroctw biblijnych? Duża część proroctw Adwentystów Dnia Siódmego o czasach ostatecznych koncentruje się na przedstawianiu katolicyzmu jako wielkiej i złej, prześladowczej mocy z proroctw biblijnych (Dn 7 i Objawienie 17-18). Chociaż katolicyzmowi z pewnością pod wieloma względami nie udało się reprezentować Chrystusa, fakty są takie, że po prostu nie pasuje do wizji z rozdziału Daniela 7. Aby przejrzeć dowody, kliknij tutaj .

2. Czy papiestwo zmieniło szabat? - Duża część proroczego nauczania adwentystów opiera się na idei, że Kościół katolicki jest „małym rogiem”, który pojawił się na czwartej bestii z rozdziału Daniela 7 i zmienił „czasy” i „prawa”. Według adwentystów „czasy”, w których zmienił się „mały róg”, to czas szabatu. Twierdzą, że w średniowieczu papiestwo przeniosło przestrzeganie sabatu na niedzielę. Prorok Ellen White widziała w wizji, że Papież zmienił dzień kultu na niedzielę:

„ Widziałam , że Bóg nie zmienił szabatu, bo On nigdy się nie zmienia. Ale papież zmienił go z siódmego na pierwszy dzień tygodnia, bo miał zmienić czasy i prawa ”. ⁵

„Oficjalna” nauka Kościoła katolickiego jest taka, że zniesienie szabatu zostało potwierdzone przez pierwszych Ojców Kościoła:

Pierwsi Ojcowie Kościoła porównali przestrzeganie sabatu do przestrzegania obrzędu obrzezania i na tej podstawie wykazali, że skoro apostołowie znieśli obrzezanie (Gal. 5:1-6), to także przestrzeganie sabatu musiało być zniesione. ⁶

Powyższy cytat posiada NIHIL OBSTAT i IMPRIMATUR , co zasadniczo oznacza, że cytat jest uważany za autentyczny, dokładny i oficjalny przez Kościół katolicki. Zatem „oficjalne” nauczanie Kościoła katolickiego jest takie, że przestrzeganie niedzieli wywodzi się z pokolenia podążającego za Apostołami. Adwentyści wskazują na serię artykułów, które ukazały się we wrześniu 1893 roku w „ Catholic Mirror”, jako dowód na to, że Kościół katolicki zmienił dzień kultu. Artykuły te rzeczywiście przechwalają się, że Kościół katolicki dokonał zmiany, ale nie zawierają ani NIHIL OBSTAT , ani IMPRIMATUR . Oznacza to, że artykuły nie stanowią oficjalnej nauki Kościoła i przedstawiają jedynie opinię autora. ⁷

Teolog Adwentystów Dnia Siódmego Samuele Bacchiocchi miał dostęp do skarbców Watykanu i zbadał najstarsze materiały na temat przestrzegania sabatu. Jego badania doprowadziły go do wniosku, że przestrzeganie niedzieli było w dużej mierze praktykowane na długo przed pojawieniem się pierwszego papieża:

„Różnię się od Ellen White na przykład co do pochodzenia niedzieli. Naucza ona, że w pierwszych wiekach wszyscy chrześcijanie przestrzegali sabatu i to w dużej mierze dzięki wysiłkom Konstantyna wielu chrześcijan w IV wieku przyjęło święcenie niedzieli. badania pokazują, że jest inaczej. Jeśli przeczytasz mój esej JAK ZACZĄŁO SIĘ ŚPRAWIANIE NIEDZIELI?, który podsumowuje moją rozprawę, zauważysz, że pochodzenie święcenia niedzieli umiejscawiam na czasach cesarza Hadriana, czyli w roku 135 naszej ery . ⁸

W Dziejach Apostolskich apostołowie często oddawali cześć Bogu w szabat i nie ma dowodów na to, że w I wieku n.e. praktykowano przestrzeganie niedzieli. Polikarp, przywódca kościoła w Smyrnie i uczeń apostoła Jana, przestrzegał szabatu i uczył swoich naśladowców przestrzegania Przykazań Bożych. ⁹

Świętowanie niedzieli pojawiło się w II wieku, głównie w Rzymie i Aleksandrii. Według Wikipedii mitraizm osiągnął szczyt popularności w Cesarstwie Rzymskim w drugim i trzecim wieku. Mitraizm opiera się na kulcie boga słońca Mitry, a wyznawcy obchodzili niedzielę jako dzień kultu na cześć boga słońca. ¹⁰

Świętowanie niedzieli pojawiło się także w II wieku n.e. wśród gnostyków w Aleksandrii w Egipcie. Gnostycy brzydzili się fizycznym stworzeniem, a ponieważ siódmego dnia szabat był na cześć fizycznego stworzenia, gnostycy postanowili oddawać cześć w niedzielę, którą nazywali „ósmym dniem”.

W II wieku Żydzi byli prześladowani w całym Cesarstwie Rzymskim i uważa się, że prześladowania te pomogły przyspieszyć przyjęcie niedzieli przez chrześcijan, którzy starali się odróżnić od Żydów, aby uniknąć etykietowania ich jako Żydów. W okresie od 135 do 400 r. niektórzy chrześcijanie przestrzegali szabatu, inni niedzieli, a jeszcze inni obydwa dni. Stopniowo na terenach kontrolowanych przez Kościół rzymski dominowało świętowanie niedzieli. Poniżej znajduje się kilka najwcześniejszych cytatów ukazujących wprowadzenie niedzielnego nabożeństwa w Kościele chrześcijańskim:

150 r. Justyn Męczennik – „W dniu zwanym niedzielą wszyscy mieszkańcy miast i wsi zbierają się w jednym miejscu i czytane są wspomnienia apostołów lub pisma proroków… Niedziela jest dniem, w którym w którym wszyscy uczestniczymy w naszym wspólnym zgromadzeniu, ponieważ jest to pierwszy dzień, w którym Bóg, dokonawszy przemiany w ciemności i materii, stworzył świat, a Jezus Chrystus, nasz Zbawiciel, tego samego dnia zmartwychwstał.” ¹¹

150 r. Justyn Męczennik – „Nie żyjemy według Prawa i nie jesteśmy obrzezani na ciele, jak byli wasi przodkowie, i nie przestrzegamy sabatów”. ¹²

Chociaż Kościół rzymski rzeczywiście promował przestrzeganie niedzieli, praktyka ta w rzeczywistości rozpoczęła się setki lat przed dojściem rzymskiego biskupa do władzy.

3. Czy kwestia Sabatu i Niedzieli jest kwestią decydującą o czasie końca? - Nowy Testament nigdy nie opisuje sabatu jako jedynej wielkiej kwestii, która oddzieli prawdziwych wierzących od fałszywych wierzących. Jeśli sabat rzeczywiście był tak głęboką kwestią, sprawą „życia i śmierci” o wiecznych konsekwencjach, to dlaczego Jezus i Apostołowie nic nie powiedzieli o jego znaczeniu?

Paweł powiedział chrześcijanom, aby nie osądzali siebie nawzajem w związku z przestrzeganiem sabatu (Kol. 2:16) ani żadnego innego dnia, który postanowią święcić:

Jeden człowiek uważa jeden dzień za bardziej święty od drugiego; inny człowiek uważa każdy dzień za jednakowy. Każdy powinien być całkowicie przekonany w swoim własnym umyśle. (Rzym. 14:5 NIV)

W Liście do Rzymian Paweł zachęcał chrześcijan do przestrzegania prawa (Rzym. 3:31), ale nie przeceniał znaczenia sabatu. Dlaczego nie? Czy stało się tak dlatego, że Bóg chciał, abyśmy sami rozwiązali najgłębszy problem chrześcijaństwa, bez żadnej pomocy i przewodnictwa Jego Słowa? A może stało się tak dlatego, że pisarze Biblii nie mieli natchnienia i nie mieli pojęcia, że stanie się to problemem na końcu czasów? Oczywiście nie!

Absurdem jest myśleć, że tak krytyczna decyzja – decyzja, od której zależy wieczne przeznaczenie wierzącego chrześcijanina – spotkała się z milczeniem Pawła i innych autorów Nowego Testamentu. Każdy uczeń wie, że kiedy nauczyciel ma do przekazania uczniom ważną kwestię, powtarza ją w kółko. Jezus i Apostołowie byli największymi nauczycielami, jakich świat kiedykolwiek widział. Punkty, które wielokrotnie podkreślali, to:

• Miłość
• Łaska
• Przebaczenie
• Łaska
• Czynienie dobra innym
• Wiara
• Zbawienie
• Powrót Chrystusa
• Niebezpieczeństwa legalizmu

Tematy te powtarzają się wielokrotnie w Nowym Testamencie. A co z koniecznością zachowywania szabatu jako dnia świętego? Co dziwne, w Nowym Testamencie nie ma o tym ani razu wzmianki. A jednak czy mamy wierzyć, że jest to najważniejsza kwestia, która ma decydować o losach ludzkości?

4. Adwentystyczna teologia czasów ostatecznych sprowadza się do tego: ci, którzy przestrzegają sabatu, idą do nieba, a pozostali spłoną w ogniu piekielnym. Jest to odmiana legalizmu. To sprawia, że sabat, zamiast łaski czy zbawienia przez wiarę w Jezusa Chrystusa, jest najważniejszą kwestią czasów ostatecznych. Odwraca uwagę od Jezusa i skupia uwagę na uczynkach ciała. Każdy chrześcijanin może ci powiedzieć, że to, w jaki dzień idziesz do kościoła, nie czyni cię chrześcijaninem w żaden sposób, w żadnym kształcie ani formie. Mężczyzna może chodzić do kościoła w sobotę, ale jego serce może być wypełnione nienawiścią, cudzołóstwem i wszelkiego rodzaju złem. Inny człowiek może pójść w niedzielę do kościoła, ale jego serce może być wypełnione miłością, dobrocią, wiarą i łaską Bożą. Zewnętrzny akt święcenia dnia nie jest „znakiem” czy „znakiem” prawdziwego chrześcijaństwa. „Znakiem” prawdziwego chrześcijaństwa jest posiadanie Jezusa w sercu i kochanie innych:

Całe Prawo bowiem wypełniło się w jednym słowie, w tym; Będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego. (Gal. 5:14)

5. Według nauk Adwentystów dotyczących czasów ostatecznych Bóg powraca na ziemię, aby ukarać złoczyńców, których największą zbrodnią jest zmuszanie ludzi do oddawania czci Bogu w niedzielę. Bitwa pomiędzy świętującymi Sabat i świętującymi niedzielę jest rzekomo ostateczną bitwą w Wielkim Boju . Czy świętowanie niedzieli jest tak wielkim i strasznym grzechem? Przyjrzyjmy się głównym grzechom wskazanym w Nowym Testamencie i zobaczmy, jak wpływają one na nas dzisiaj:

Wydaje się, że adwentyści spędzają dużo czasu na rozprawianiu o grzechu łamania sabatu, ale nie wydaje się, aby przykuło to uwagę autorów Nowego Testamentu. Adwentyści chcą, abyśmy wierzyli, że przestrzeganie niedzieli jest jedynym, spośród wszystkich innych, okropnym grzechem, który wyróżnia osobę nielojalną wobec Boga. A co z Ludobójstwem? Morderstwo? Rzepak? Przemoc wobec dzieci? Chciwość? Prześladowanie? Bluźnierstwo? Czary? Grzechy te nie trafiają nawet na listę adwentystów. Według adwentystów Znak Bestii polega na przestrzeganiu niedzieli:

„ Przestrzeganie niedzieli musi być piętnem bestii ”. ... „Przyjęcie Jego znaku musi być czymś, co wiąże się z największą obrazą, jaką można popełnić przeciwko Bogu ”. ¹³

„Niedzielny szabat jest wyłącznie dzieckiem papiestwa. To znak bestii ”. ¹⁴

„Zmiana szabatu jest znakiem lub piętnem autorytetu kościoła rzymskiego”. ... „ Przestrzeganie fałszywego sabatu jest przyjęciem znaku ”. ¹⁵

„Znak, czyli pieczęć Boża, objawia się w przestrzeganiu sabatu, siódmego dnia, Pańskiej pamiątki stworzenia. (...) Znak bestii jest temu przeciwny – przestrzeganie pierwszego dnia tydzień." ¹⁶

„ Znakiem bestii jest sabat papieski ”. ¹⁷

„Co jest znamię bestii? Jan został powołany, aby ujrzeć lud odmienny od tych, którzy czczą bestię i jej obraz, przestrzegając pierwszego dnia tygodnia. Przestrzeganie tego dnia jest znamieniem bestii ”. ¹⁸

„Kiedy nadejdzie próba, zostanie wyraźnie pokazane, jakie jest znamię bestii. Jest to przestrzeganie niedzieli ”. ¹⁹

5. Czym są „Przykazania Boże”? Całe nauczanie adwentystów odnośnie Znaku Bestii koncentruje się na Księdze Objawienia 14:12, która mówi, że ci, którzy mają „przykazania Boże”, nie otrzymują znaku. Adwentyści twierdzą, że ten fragment odnosi się do Dziesięciu Przykazań, a osoby świętujące niedzielę nie mogą przestrzegać Dziesięciu Przykazań, ponieważ Czwarte Przykazanie nakazuje oddawanie czci w sobotę.

Najlepszym sposobem interpretacji znaczenia pism Jana jest porównanie ich z innymi pismami Jana. Greckie słowo oznaczające „przykazania” w Obj. 14:12 to entole , co oznacza „rozkaz, polecenie, nakaz, przykazanie, nakaz”. ²⁰ To samo słowo wielokrotnie pojawia się w pismach Jana w odniesieniu do wskazówek Chrystusa. Jan używa w swoich pismach zupełnie innego greckiego słowa, odnosząc się do Dziesięciu Przykazań: nomas . Na przykład:

Czyż Mojżesz nie dał wam prawa ( nomos ) i [jeszcze] nikt z was nie przestrzega prawa ( nomos ) ? Dlaczego chcecie mnie zabić? (Jana 7:19; Jezus ma na myśli 6. przykazanie: „Nie będziesz zabijał” – Wj 20:13)

Według Jana najważniejszym przykazaniem ( entolae ) Jezusa skierowanym do Apostołów nie było oddawanie czci sabatowi, ale nakazująca im wzajemną miłość:

Przykazanie nowe ( entolae ) daję wam, abyście się wzajemnie miłowali; tak jak Ja was umiłowałem, abyście i wy miłowali się wzajemnie. (Jana 13:34)

To jest moje przykazanie { entolae } , abyście się wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem. (Jana 15:12)

Zwróć uwagę, jak Jan w swoim liście odnosi się do „przykazań” Bożych:

Po tym poznajemy, że kochamy dzieci Boże, gdy miłujemy Boga i przestrzegamy Jego przykazań ( entolas ) . Na tym polega miłość Boga, że zachowujemy Jego przykazania { entolas } ; a Jego przykazania ( entolae ) nie są uciążliwe. (1 Jana 5:2-3)

Wcześniej w tym samym liście Jan mówi nam dokładnie, czym są „przykazania” Boże:

Umiłowani, jeśli nasze serce nas nie potępia, wtedy mamy ufność wobec Boga. I o cokolwiek prosimy, otrzymujemy od Niego, ponieważ przestrzegamy Jego [Bożych] przykazań ( entolas ) i czynimy to, co miłe jest w Jego oczach. Takie jest Jego [Boże] przykazanie { entolae } , abyśmy wierzyli w imię Jego Syna Jezusa Chrystusa i miłowali się wzajemnie , tak jak nam [Bóg] nakazał { entolaen } . Kto przestrzega Jego [Bożych] przykazań ( entolas ) , trwa w Nim... (1 Jana 3:21-24)

Z tego widzimy, że w pismach Jana „przykazania” Boże to:

1. Wierzyć w Jezusa Chrystusa
2. Kochać się nawzajem

1. Kim jest Bestia z Objawienia? - W chrześcijaństwie istnieje mnóstwo różnych interpretacji tego, kim jest „bestia” i „obraz bestii”. Próba rozszyfrowania dokładnego znaczenia tych symboli wykracza poza zakres tego badania. Jednakże wszyscy chrześcijanie są zgodni co do jednego: „bestia” to zła moc, która sprzeciwia się Bogu.

W Księdze Objawienia jest wojna pomiędzy tymi, którzy mają Pieczęć Boga , a tymi, którzy mają Znak Bestii. Pieczęcią Bożą jest Duch Święty. Zatem ci, którzy mają Znak Bestii, to ci, którzy nie mają Ducha Świętego. Określając, jakie są owoce, czyli dowody Ducha Świętego, możemy łatwo dostrzec cechy tych, którzy mają Ducha Bożego (Pieczęć Boga) i tych, którzy są pozbawieni Ducha (Znak Bestii):

2. Jak powiedzieć to prawdziwemu chrześcijaninowi? Nawet adwentyści przyznają, że nie da się określić, kto w ich sercu jest prawdziwym chrześcijaninem, na podstawie dnia, w którym oddaje cześć. Prawdziwe chrześcijaństwo definiują ci, którzy mają w sobie Ducha Chrystusowego. Duch ten objawia się w owocach Ducha (wspomnianych powyżej) i potwierdza się dobrymi uczynkami:

Niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili waszego Ojca w niebie. (Mat. 5:16 NIV)

Jezus opowiedział przypowieść w Ewangelii Mateusza 24:31-46 o tym, jak zadecyduje, kto pójdzie do nieba, a kto nie. „Owce”, które idą do nieba, to te, które karmią głodnych, odwiedzają chorych i pomagają bezdomnym. „Kozy” to ci, którzy tego nie robią. To takie proste. W tej przypowieści Jezus miał doskonałą okazję, aby pouczyć swoich uczniów, że czynnikiem decydującym o tym, kto pójdzie do nieba, jest to, czy dana osoba świętuje sobotę, czy nie. Nie zrobił. Zamiast tego wskazał im prawdziwą różnicę. Prawdziwi chrześcijanie służą bliźnim, bo w ich sercach żyje Jezus. Fałszywi chrześcijanie żyją, aby służyć sobie. W chrześcijaństwie nie chodzi o dzień święty. Chodzi o „Chrystusa w was, nadzieję chwały” (Kol 1,27).

Ani razu w Nowym Testamencie niedziela nie została nazwana Znakiem Bestii. Jezus i Jego Apostołowie podkreślali, że prawdziwe chrześcijaństwo jest sprawą serca. Tym, co wyróżnia osobę jako sprawiedliwą, jest wewnętrzny rozwój charakteru Chrystusa w jej sercu, a nie legalizm. Chrześcijaństwo kładło nacisk na wiarę, nadzieję, miłość, miłosierdzie, samokontrolę i pobożność wewnętrzną.

PYTANIE: Niektórzy autorzy Nowego Testamentu używają greckiego słowa entole w odniesieniu do Dziesięciu Przykazań. Przykładem jest Mateusz 5:19: „Kto więc złamie jedno z tych najmniejszych przykazań [ entol ] i będzie tak ludzi uczył, ten będzie najmniejszym w królestwie niebieskim. ten sam będzie nazwany wielkim w królestwie niebieskim”. Czy to nie dowodzi, że Jan mógł mówić o Dziesięciu Przykazaniach w Objawieniu 12:17 i 14:12?

ODPOWIEDŹ: Prawdą jest, że inni autorzy biblijni używali słowa entole w odniesieniu do Dziesięciu Przykazań. W rzeczywistości słowo to było używane przez autorów Nowego Testamentu na wiele różnych sposobów:

• Dziesięć Przykazań (Mat. 15:3-6; 19:17-19; Mark 7:9-10; 10:19; Łk 18:20; 23:56; Rz. 13:9; Ef. 6:2)
• Dwa wielkie przykazania: kochać Boga i bliźniego (Mat. 22:36-40; Mark 12:29-31)
• Prawa ceremonialne i inne prawa z Tory (Marek 7:8-9; 10:5; Heb. 7:5)
• Polecenia ojca dla dziecka (Łk 15,29)
• Instrukcje, które Ojciec dał Jezusowi lub Apostołom (Jana 10:18; 12:49-50; 2 Jana 1:4)
• Polecenie faryzeuszy, aby aresztować Jezusa (Jana 11:57)
• Przykazania Jezusa dla Swoich uczniów (Jana 13:34; 14:15,21; 15:10-12; 1 Tym. 6:14; 1 Jana 2:3-8; 3:22-24; 4:21; 2 Jana 1:6; Obj. 22:14)
• Instrukcje Pawła dla swoich uczniów (Dzieje Apostolskie 17:15; Kol. 4:10)
• Sama Tora (Rzym. 7:8-13; Efez. 2:15; Heb. 7:16-18; 9:19)
• Pisma Pawła są przykazaniami Pana (1 Kor. 14:37)
• Nauki ludzkie (Tytusa 1:14)
• Nauki Apostołów (2 Piotra 3:2; 2 Jana 1:5)

Jako autor Apokalipsy Jana, Jan zazwyczaj używał entole w innych swoich pismach Nowego Testamentu, aby określić przykazania Jezusa. Jednym z możliwych wyjątków jest 1 Jana 5:2,3, który odnosi się do przykazań Bożych. Jest możliwe, że Jan mówił w tym fragmencie o Dziesięciu Przykazaniach, ale wcześniej w tym samym liście, w 1 Liście Jana 3:21-24, Jan mówi, że przykazania Boże to wiara w Jezusa i miłość wzajemna. Dlatego jest mało prawdopodobne, że 1 Jana 5:2,3 zawiera bezpośrednie odniesienie do Dziesięciu Przykazań. Podsumowując, chociaż możliwe jest, że Jan miał na myśli Dziesięć Przykazań z Objawienia, większość dowodów językowych sugerowałaby, że mówił o przykazaniach wiary w Jezusa i miłości bliźniego.

Krajowe prawo niedzielne Szczegółowo opisuje pochodzenie krajowego prawa niedzielnego SDA i dlaczego nigdy nie zostanie ono wprowadzone. Przez brata Andersona.

Czym jest Znak Bestii? przez Roberta Sandersa