Waldensi a sobota

Lo

W 1859 roku pionier SDA, John Andrews, był pierwszym adwentystą, który opublikował książkę, w której twierdził, że waldensi przestrzegali sabatu. W 1884 roku Ellen White umieściła niektóre badania Andrewsa w zapowiedzi Wielkiego Boju , Duch Proroctwa , tom 4. To dało jej pieczęć aprobaty dla teorii Andrewsa. Pani White napisała w Wielkim Kontrowersyjnym , że waldensi przestrzegali siódmego dnia szabatu:

„Przez wieki ciemności i odstępstwa byli waldensi, którzy zaprzeczali zwierzchnictwu Rzymu, odrzucali kult obrazów jako bałwochwalstwo i przestrzegali prawdziwego sabatu . Pomimo najzacieklejszych burz sprzeciwu zachowali wiarę”.

„Niektórzy [waldensi] przestrzegali sabatu ”. ¹

Czy to prawda? Czy waldensi przestrzegali szabatu i przestrzegali „prawdziwego sabatu” przez stulecia?

Profesor SDA Samuele Bacchiocchi spędził wiele lat na badaniu sabatu. Nawet mając dostęp do zastrzeżonych skarbców biblioteki watykańskiej, nigdy nie znalazł żadnego dowodu na to, że waldensi przestrzegali szabatu:

„Spędziłem kilka godzin szukając odpowiedzi w dwóch tomach naukowych Storia dei Valdesi – (Historia waldensów), których autorami są Amedeo Molnar i Augusto Hugon. Te dwie książki zostały opublikowane w 1974 roku przez Claudiana, oficjalne włoskie wydawnictwo Wydawnictwo waldensów. Uważane są za najobszerniejsze dzieje waldensów. Z żalem nie znalazłem wśród waldensów żadnej wzmianki o przestrzeganiu sabatu . ³

Zauważ, że badał najbardziej cenione tomy historii waldensów, napisane przez samych waldensów, a nie ich wrogów czy krytyków. Nie znalazł w tych tomach żadnych dowodów na przestrzeganie sabatu. Bacchiocchi nie jest pierwszym adwentystą dnia siódmego, który na próżno szuka dowodów na to, że waldensi przestrzegają sabatu.

W 2017 roku profesor SDA P. Gerard Damsteegt napisał artykuł promujący pogląd, że waldensi przestrzegają szabatu. Zauważa, że on i jego uczniowie przez „kilka lat” prowadzili badania w poszukiwaniu „dowodów na przestrzeganie sabatu wśród waldensów”. ⁴ Damsteegt przyznaje, że „jedyny dowód, jaki można znaleźć, pochodzi z ust ich inkwizytorów”. ⁵ Zatem przez wszystkie lata badań profesorów SDA i ich studentów jedynym odkrytym dowodem jest pojedyncza wzmianka z ust prześladowcy waldensów!

Według Damsteegta katolicki inkwizytor Moneta w traktacie napisanym przeciwko katarom i waldensom przedstawił różne dowody na to, że przestrzeganie sabatu było domeną Żydów. Na tej podstawie Damsteegt dochodzi do wniosku, że „Traktat Monety wyraźnie pokazuje, że spora grupa waldensów i katarów w północnych Włoszech i południowej Francji w XIII wieku oddawała cześć Bogu w inny dzień niż niedziela, a mianowicie w szabat dnia siódmego. " ⁶

Z wnioskiem tym wiążą się trzy problemy:

1. Traktat Monety pochodzi od zagorzałego wroga waldensów. Czy można mu ufać? Ellen White ostrzega, że inkwizytorzy praktykowali oszustwo: „Teraz objawił się prawdziwy duch papiestwa... Przeciwko świadkom wiary biblijnej zastosowano wojnę, intrygi i oszustwa ”. ⁷ Zatem, jak sama przyznaje Ellen White, w tym samym okresie papiestwo praktykowało oszukiwanie grup niekatolickich. Katolicy słynęli w tym okresie z demonizowania swoich przeciwników. Gabriel Audisio zauważa, że w tamtych czasach sekty sprzeciwiające się korupcji papiestwa oskarżano o organizowanie orgii seksualnych i latanie na miotłach. ⁸ Częścią tej kampanii oszczerstw było szerzenie przez papistów poglądu, że „szatański sabat jest praktyką powszechną wśród katarów i waldensów”. ^Nie można ufać papiestwu, że przedstawi uczciwe oskarżenia przeciwko waldensom, tak jak nie można ufać Żydom w przedstawianiu uczciwych dowodów na procesie Jezusa (Marek 14:58).

2. Nie ma żadnych dowodów potwierdzających. Jezus powiedział: „W ustach dwóch lub trzech świadków może opierać się każde słowo” (Mat. 18:16). Wszystkie dowody historyczne, które zostaną omówione na końcu tego artykułu, wskazują, że waldensi obchodzili niedzielę, a nie sobotę.

3. Diatryba Monety na temat szabatu mogła być bardziej skierowana do katarów niż do waldensów. Istnieją słabe dowody (pojedyncze oświadczenie napisane przez katolika), że niewielka liczba katarów mogła przestrzegać szabatu. ^Jeśli to w ogóle jest prawdą, Moneta mógł w swoim ataku omyłkowo wrzucić do jednego worka obie sekty, próbując zbrukać waldensów oskarżeniem o przestrzeganie sabatu przez Żydów.

Próbując wykazać bardziej wiarygodne dowody na przestrzeganie sabatu waldensów, profesor ADS Damsteegt stwierdził, że „przestrzeganie sabatu wśród waldensów było najbardziej rozpowszechnione w Czechach i na Morawach”, cytując XV-wieczny rękopis, który rzekomo zawiera sprawozdania o „waldensach w Czechach” z których „niemało obchodzi szabat z Żydami”. ¹¹ Wydaje się, że jest to dokładnie ten dowód, którego poszukiwali adwentyści dnia siódmego, dopóki nie przyjrzymy się bliżej kontekstowi. Przede wszystkim cytowane źródło pochodzi z książki napisanej w 1890 roku przez niemieckiego katolika Johanna Döllingera. Wydaje się, że jest to zbiór wcześniejszych dzieł, z których część jest w języku łacińskim. Książka atakuje szeroką gamę sekt, w tym między innymi Adamitów, Albigensów, Katarów, Habrawanskich, Longobardów, Passagii (potępianych jako przestrzegający Sabatu), Pathareni i Waldensów. W cytowanym przez Damsteegta fragmencie poświęconym przestrzeganiu sabatu nie ma nawet wzmianki o waldensach. ¹² Tytuł rozdziału brzmi:

„Podsumowanie bezbożnej i faryzejskiej religii Pikardów”. ¹³

Dlatego też cytowany przez Damsteegta fragment nie dotyczy nawet waldensów. Chodzi o Pikardów. Kim są Picardowie? Według Encyklopedii:

Pikardowie – heretycka grupa na wpół odizolowanych społeczności w Czechach istniejąca od końca XIV wieku. Nazwa powstała albo jako słowiańska wersja Beghardów (patrz Beghardowie i Beghardowie), albo od zwolenników tego ruchu, którzy wyemigrowali do Czech z Pikardii we Francji , z powodu inkwizycji na początku XIV wieku.” ¹⁴

Według tej samej Encyklopedii Pikardy składały się z Taborytów i Adamitów o pochodzeniu religijnym. Nie byli waldensami. Niektóre z ich wierzeń różniły się dość drastycznie od waldensów. Na przykład Taboryci byli znani ze swojej przemocy, dosłownie atakując własność kościelną. To bardzo różni się od podejścia waldensów. Innym przeciwstawnym przykładem są Adamici, którzy podczas nabożeństw nie nosili żadnych ubrań i wierzyli w nieograniczone małżeństwa. Ponownie, różni się to znacznie od waldensów, których podziwiano za ich czystość. Tak więc, choć wszystkie sekty wewnątrz Pikardów twierdziły, że wierzą Biblii i uważały, że Kościół katolicki jest skorumpowany, Pikardy wyraźnie różnili się od waldensów. Potwierdza to sama książka, z której cytowany jest Damsteegt. Na stronie 686 książki Döllingera można przeczytać: „Morawianie z Waldensów (waldensi) mówią, że grzech jest paliwem grzechu, największym, a jednak wybaczalnym. Reszta Pikardów tego nie utrzymuje ”. Cytat ten jest ważny z dwóch powodów:

1. Wynika z tego, że katolicki autor uważał waldensów morawskich za odrębną grupę niż Pikardy. Autor mógł uważać waldensów za podsektę większej grupy Pikardów.
2. Waldensi morawscy wyznawali inny zestaw wierzeń niż reszta Pikardów.

Damsteegt wyrwał cytat dotyczący Pikardów z kontekstu i użył go, aby stwierdzić, że waldensi przestrzegali szabatu. Dowody tego nie potwierdzają. Chociaż kilku Pikardów (być może wśród nich katarów) mogło wyznawać wiarę w sabat dnia siódmego, po prostu nie ma dowodów na to, że waldensi podzielali tę wiarę. Książka Döllingera to ponad 700 stron papistowskich ataków na waldensów i inne sekty. Gdyby waldensi przestrzegali żydowskiego szabatu, z pewnością katolicy ostro zaatakowaliby ich za taką praktykę. Jednak milczenie książki na ten temat mówi wiele.

Profesor ADS Damsteegt stwierdził:

„Szwajcarski historyk Melchior Goldastus (1576–1635) skomentował Konstytucję cesarza Fryderyka II z 1220 r. skierowaną przeciwko heretykom. Doszedł do wniosku, że w XIII wieku do określenia heretyków używano określenia insabbatati, „ponieważ judaizują w szabat”, to znaczy przestrzegają szabat jak Żydzi. Wspomniał, że „Waldensów” często nazywano „Insabbatati”, co wskazuje, że w tym czasie byli waldensi, którzy przestrzegali szabatu dnia siódmego (soboty) jako dnia odpoczynku. ¹⁵

Po pierwsze, należy zauważyć, że Goldastus, pisząc 400 lat po fakcie, przedstawił więcej niż jedną możliwość znaczenia Insabbatati . W tym samym przypisie cytowanym przez Damsteegta Goldastus zauważa również, że słowo to może odnosić się do „górnej części butów, którą nazywają Sabbatum” (parte fue fotularis, quem Sabbatem apelujący, deferre folebant). Istnieje wiele teorii na temat znaczenia insabbatati . Oto te najbardziej dominujące:

1. Waldensi byli biednymi ludźmi, znanymi z noszenia sandałów. Łacińskie słowo oznaczające sandały to sabbatum .
2. Waldensi nie obchodzili katolickich świąt (tzw. szabatów).
3. Waldensi przestrzegali siódmego dnia szabatu. Pogląd ten jest propagowany głównie przez adwentystów dnia siódmego.

Książka Döllingera o sektach wskazuje, że waldensów nazywano insabbatati , ponieważ nosili „duchowy znak tarczy w górnej części butów”. ¹⁶ Badacz SDA, Samuele Bacchiocchi, ubolewa:

„Niestety termin insabbati nie ma związku z przestrzeganiem sabatu. Jak wyjaśnia historyk Kościoła adwentystów Daniel Augsburger podczas sympozjum „Sabat w Piśmie Świętym i historii”, waldensów często nazywano insabbati nie dlatego, że przestrzegali sabatu, ale dlatego, że nosili sandały. Łacińskie słowo oznaczające sandały to sabbatum, rdzeń hiszpańskiego zapato i francuskiego sabot. Sandały były zewnętrznym znakiem tego, że byli naśladowcami apostołów w życiu vita apostolica i uzasadnieniu głoszenia ewangelii. Innymi słowy, waldensów często nazywano insabbati – (noszącymi sandały), ponieważ wielu z nich podczas wędrownej służby głoszenia Ewangelii nosiło sandały z obciętymi u góry. ¹⁷

JM Cramp pisze:

„Inzabatati nadano tę nazwę, ponieważ tak wielu z nich należało do klas niższych, noszących saboty , czyli drewniane buty, lub, jak przypuszczają inni, ponieważ nie chcieli obchodzić dni świętych, utrzymując, że chrześcijański szabat [niedziela] jest dniem wolnym od pracy. jedyne święto Kościoła, od którego nazywano ich Inzabatati , czyli ludźmi sabatu ”. ¹⁸

Harvey Newcomb pisze: „Nazywano ich insabatystami, czyli łamaczami sabatu… papiści przypuszczali, że tak robią, ponieważ nie chcieli przestrzegać dni świętych tak, jak to robili [papiści]”. ¹⁹ William Jones zgadza się: „Ponieważ nie obchodzili dni świętych, fałszywie mniemano, że zaniedbują także szabat i nazywano ich Inzabbatati , czyli Insabatistami ”. ²⁰

Podsumowując, wydaje się, że wielu dzisiejszych uczonych zgadza się z historykiem SDA Ausburgerem, że insabbatati odnosi się do butów, a nie do szabatu. Nawet jeśli odnosiło się do szabatu, najprawdopodobniej chodziło o tych, którzy nie przestrzegali katolickich świąt. Nie mogło to oznaczać osób przestrzegających sabatu z prostego powodu: waldensi nigdy nie byli znani z przestrzegania żydowskiego sabatu. Wykaże to następna sekcja.

Waldensi nie byli chrześcijanami Starego Testamentu. JM Cramp informuje nas, że waldensi „odmówili posłuszeństwa jakimkolwiek prawom odnoszącym się do religii, których nie można było znaleźć w Nowym Testamencie”. ²¹ Ponieważ przykazanie dotyczące sabatu znajduje się w Starym Testamencie, a nie w Nowym Testamencie, to według Crampa waldensi odmówiliby przestrzegania tego prawa. Fakt ten potwierdza jedno z praw wspólnoty waldensów, które stanowi: „Nie wolno nam wstrzymywać się od pracy w żaden dzień z wyjątkiem Dnia Pańskiego , gdyż należy odrzucić święta świętych i nie ma zasługi w przestrzeganiu postów ustanowionych przez Kościół [rzymski]”. ²²

Pomimo faktu, że napisano wiele historii o waldensach, całkowicie brakuje historycznych dowodów na przestrzeganie sabatu. Żadna poważna historia waldensów nie wspomina o przestrzeganiu waldensów. JA Wylie, od którego Ellen White w dużej mierze kopiowała, w swojej książce The History of the Waldenses nigdy nie wspomina o waldensach przestrzegających sabatu .

Skontaktowano się z badaczem waldensów we Włoszech i zapytano go, czy waldensi kiedykolwiek przestrzegali szabatu. Oto jego odpowiedź:

Waldensi nie przestrzegali sabatu i nie byli strażnikami „Prawdy sabatu”, jak to nazywacie. (...) Możemy zatem bardzo wyraźnie powiedzieć, że waldensi nie przestrzegali sabatu dnia siódmego i nie byli prześladowani za przestrzeganie soboty jak szabat! ” ( kliknij tutaj, żeby przeczytać cały list)

Przez lata uczeni z ADS przeszukiwali biblioteki na całym świecie w poszukiwaniu choćby strzępka dowodu potwierdzającego, że Ellen White miała rację. Wielu, podobnie jak Bacchiocchi, pogodziło się z faktem, że dowody nie istnieją. Oto wnioski, jakie można wyciągnąć:

1. Jak sami mówią, waldensi pracowali codziennie z wyjątkiem Dnia Pańskiego (niedzieli). Dlatego nie przestrzegali sabatu.

2. Wszystkie najlepsze źródła historyczne nawet nie wspominają o tym, że waldensi przestrzegali żydowskiego szabatu. Katolicy stworzyli mnóstwo pism atakujących waldensów, ale praktycznie milczeli na temat przestrzegania przez nich szabatu. Tylko w jednym przypadku katolicki prześladowca oskarżył katarów i/lub waldensów o przestrzeganie sabatu. Jednak obie grupy zostały również oskarżone o orgie seksualne i czary. Chociaż niektórzy katarzy mogli przestrzegać szabatu, nie ma potwierdzających dowodów na poparcie oskarżenia, że waldensi przestrzegali sabatu. Waldensi przez wieki pisali przeciwko katolikom, ale nigdy nie atakowali ich za niedzielne nabożeństwa. Ten niemal całkowity brak dowodów wydawałby się nieprawdopodobny, gdyby waldensi przestrzegali szabatu.

3. Tytuł insabbatati mógłby odnosić się do sandałów waldensów lub ich pogardy dla katolickich świąt, nie ma jednak przekonującego powodu, by sądzić, że miało to cokolwiek wspólnego z przestrzeganiem szabatu dnia siódmego. Ponieważ siódmego dnia pracowali, jest mało prawdopodobne, że kiedykolwiek byli znani jako świętujący sabat.

4. Pikardowie byli inną sektą niż waldensi i wyznawali odmienne wierzenia. To, że kilku Pikardów przestrzegało żydowskiego szabatu, nie oznacza, że morawscy waldensi przestrzegali szabatu.

Damsteegt przyznaje, że jedna grupa waldensów „przestrzegała niedzieli jako dnia Pańskiego”, ale w dalszym ciągu upiera się przy istnieniu drugiej grupy, „która przestrzega biblijnego sabatu dnia siódmego”. ²³ Jednakże jego argumentacja opiera się na piśmie katolickiego inkwizytora zarówno do katarów, jak i waldensów, wątpliwej interpretacji Insabbatati , którą odrzucają nawet jego koledzy z SDA, oraz wzmiance o przestrzeganiu sabatu wśród Pikardów, którzy byli inną sektą niż waldensi . Po prostu nie ma wystarczających dowodów, aby zweryfikować istnienie tej drugiej grupy. Podsumowując, nie ma przekonujących dowodów historycznych na to, że jakakolwiek grupa waldensów kiedykolwiek przestrzegała szabatu.

1. Ellen White, Wielki bój (1888), 65, 577.

2. Tamże.

3. Samuele Bacchiocchi, „Odpowiedź na krytykę, część I„ Wykorzystanie pism Ellen White w interpretacji Pisma Świętego ”, Endtime Issues 87, (1 sierpnia 2002).

4. P. Gerard Damsteegt, „Czy waldensi przestrzegali sabatu?” Adventist World , (6 września 2017 r.), https://www.adventistworld.org/were-waldensians-sabbath-keepers.

5. Tamże.

6. Tamże.

7. Ellen White, Wielki spór (1888), 62.

8. Gabriel Audisio, Waldensowski sprzeciw: prześladowania i przetrwanie ok. 1170 - ok. 1570 (Edynburg, Cambridge University Press, 2004), 75-77.

9. Tamże, 76.

10. Gregorius z Bergamo, Collectio Rev. Occitan , dok. 35 (~1250, Biblioteka Królewska w Paryżu).

11. Damsteegt cytując Johanna Döllingera, Beiträge zur Sektengeschichte des Mittelalters (Monachium: Beck, 1890), tom. II, 662.

12. Johann Döllinger, Beiträge zur Sektengeschichte des Mittelalters (Monachium: Beck, 1890), tom. II, 661-663. Faktycznie, waldensi (Valdensium) są wspomniani 11 stron wcześniej i mimochodem.

13. Ibid., 661. W oryginale po łacinie: „Summarium impiae et pharisaicae Picardorum raligionis”.

14. https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/picards.

15. P. Gerard Damsteegt, „Starożytni waldensi: czy reformacja poprzedzała Lutra?” (2017), Publikacje Wydziału, 529, https://digitalcommons.andrews.edu/pubs/529. Damsteegt cytuje przypis na stronie 303 Roberta Robinsona, Ecclesiastical Researches (Cambridge, 1792).

16. Döllinger, Beiträge , 7. Łac.: Insabbatati dicti sunt, quia olim de principio sui Valdenses Perfecti Spiritum Signum in inodum scuti in parte Superiori sotularium deferebant.

17. Bacchiocchi, Zagadnienia końca .

18. JM Cramp, Historia baptystów od założenia Kościoła chrześcijańskiego do końca XVIII wieku (Londyn: Elliot Stock, 1868), 90.

19. Harvey Newcomb, Historia waldensów , wyd. 3. (Boston: Towarzystwo Szkół Sabatowych, 1849), 11.

20. William Jones, Historia Kościoła Chrześcijańskiego (Filadelfia: RW Pomeroy, 1832), 308.

21. Skurcze, Historia baptystów , 91.

22. Jones, Historia , s. 245.

23. Damsteegt, „Starożytni waldensi”.

Uwaga: Słowo Sabat użyte przez waldensów odnosiło się do niedzieli (Dnia Pańskiego):

• „...nawet od czasów Reformacji dzień Pański często nazywany jest szabatem: ci drodzy, choć prześladowani święci, waldensi, w swoim katechizmie uczą swoje dzieci, aby nazywać go tym imieniem…” Edm. Warren, Przestarzały szabat Żydów i Dzień Pański ustanowiony przez Boski autorytet , (Londyn, 1659), 239.
• „...waldensi, którzy jako pierwsi oddzielili się od Kościoła rzymskiego (jako dziwka babilońska) nazywali dzień Pański sabatem…” John Ley, Sunday or Sabbath , (Londyn, 1641), 174.