Czy Ellen White myliła się w Księdze Daniela 8:14?

Przygotowując rozdziały Wielkiego Boju dotyczące sanktuarium, Ellen White skopiowała większość swojego materiału od Uriaha Smitha i JN Andrewsa. Czyniąc to, podążała także za ich ukrytym zaprzeczeniem, że Daniel 8:13 zadaje pytanie, na które 8:14 jest odpowiedzią. Tak naprawdę Księga Daniela 8:13 w ogóle nie pojawia się w Wielkim Boju .

Po opisaniu sukcesów niegodziwego małego rogu przeciwko sanktuarium i jego czcicielom zadano pytanie: Jak długo będą trwały takie spustoszenia? Kiedy niebo zainterweniuje i powstrzyma niegodziwego agresora? Werset 14 był odpowiedzią na to pytanie. Ale SDA odmawiają połączenia tych dwóch! Zamiast tego przeskakują od tematu złych uczynków mocy przeciwnej Bogu do tematu grzechów świętych kalających niebiańską świątynię. Nie można tego przeoczyć: kontekst nie mówi nic o tym, że wierzący kalają sojusze. Ani Stary, ani Nowy Testament nigdzie indziej nie uczą, że wyznane grzechy kalają niebiańską świątynię. Nawet na ziemi świątynia Mojżesza została zbezczeszczona grzechem , a nie wyznaniem. (Liczb 19:13,20; Kapłańska 20:3)

Argument, że grzechy wierzących, choć odpuszczone, nadal wymagają wymazania, jest niezgodny z nauką Pisma Świętego. Dzieje Apostolskie 3:19, używane przez SDA do nauczania tego, nie uczą niczego takiego. Aby to zobaczyć, wystarczy porównać Dzieje Apostolskie 3:19 z Dzieje Apostolskie 2:38 i Psalm 51:1,2. Dzieje Apostolskie 2:38 obiecywały dar Ducha Świętego wszystkim, którzy przychodzą do Chrystusa, podobnie jak Dzieje Apostolskie 3:19. Żaden tekst wykorzystany w wyroku śledczym nie wytrzymuje analizy.

Kontekst 8:14 ukazuje sytuację wymagającą zadośćuczynienia: świątynia Boża jest haniebnie traktowana. „Jak długo, Panie?” jest wołaniem, na które przychodzi odpowiedź: „Przez dwa tysiące trzysta wieczorów i poranków”.

Oddzielenie Daniela 8:14 od tego wołania oznacza egzegetyczne zanurzenie się w morzu bez kotwicy.

Co więcej, Księga Daniela 8:13-14 nie jest odosobnioną perykopą, ale sercem i pulsującym sercem całej księgi. Oświeca całość i jest oświetlony przez całość. Każdy rozdział Księgi Daniela porusza temat windykacji i hebrajskiej reklamy (do kiedy).

W rozdziale pierwszym Daniel i jego towarzysze są sądzeni. Ich religia jest poddawana próbie przed poganami. Ale próba ma swoje granice. A po upływie wyznaczonego czasu zostają oni usprawiedliwieni, uznani za lepszych od pogan i wyniesieni do czci.

W rozdziale drugim mądrość Izraelczyków znajdujących się na rozprawie w porównaniu z mądrością pogańskich astrologów. Daniel prosi o czas i otrzymuje go. Na końcu czasów ponownie Izrael i Bóg Izraela zostaną usprawiedliwieni.

W trzecim rozdziale wiernym Torze grozi spalenie. Dano im czas do ponownego rozważenia, ale potem wrzucono ich do ognistego pieca, by zostać usprawiedliwionym przez wybawiającego anioła Bożego.

Rozdział czwarty ukazuje dumnego, aroganckiego monarchę, który wynosi się ponad Boga niebios, ale tylko przez ograniczony czas. Potem zapadnie sąd i niebo zostanie uznane za prawdziwego władcę.

W rozdziale piątym inny zuchwały król bezcześci święte rzeczy w świątyni. Ale Bóg wyznaczył granicę przestępstwa i Belszaccar, osiągnąwszy tę granicę, wpada pod nóż najeźdźcy.

Rozdział szósty to powtórka trzech, w których wierni prawu swego Boga są ponownie zagrożeni. Ten, w którym odnaleziono doskonałego ducha, zwycięsko przechodzi próbę i zostaje wybawiony przez Boga, który został w ten sposób wyzwany przez pogaństwo.

W następnym rozdziale prorocza wizja uczy tego, co zostało wielokrotnie odegrane . Tyran ucieleśniający cechy pychy, bałwochwalstwa i mściwych prześladowań, uosabiany przez Nabuchodonozora, Belszaccara i Dariusza, ma powstać, aby spustoszyć świętych. Ale tylko do czasu ogłoszenia wyroku. Jego okres pozornego zwycięstwa jest ograniczony do czasu, czasów i połowy czasu, a następnie niebiańscy sędziowie skazują go na ogień.

Rozdział ósmy porusza ten sam temat – ziemskie moce są ponownie reprezentowane przez zwierzęta, a na koniec bestia, która wypuszcza mały róg, który rośnie wielki aż do zastępu niebieskiego i zrzuca na nie gwiazdy i włóczęgi. Święta prawda i miejsca są zdeptane i wznosi się krzyk: „Jak długo, Panie? Do kiedy ta niegodziwość zatriumfuje?” W odpowiedzi niebiański posłaniec zapewnia: „Do dwóch tysięcy trzystu dni wtedy świątynia zostanie przywrócona do należnego jej stanu”.

W rozdziale dziewiątym kolejność jest taka sama. Cały rozdział jest rozwinięciem 8:13,14. Modlitwę o usprawiedliwienie i przywrócenie można porównać z prośbą z 8:13. Posłuchaj kulminacji tej modlitwy: „Teraz więc, Boże nasz, wysłuchaj modlitwę sługi Twego i jego błagania, a przez wzgląd na siebie rozjaśnij oblicze swoje nad opustoszałą świątynią Twoją. ... O Panie, wysłuchaj, Panie, przebacz, Panie, zwróć uwagę i działaj, nie zwlekaj...” (9:17,19). Następnie następuje odpowiednik 8:14, czyli 9:24-27. Miejsce Najświętsze zostanie namaszczone, przywrócone do należnego mu stanu, a przestępstwo spustoszenia dobiegnie końca.

Ta sama sekwencja próby i wybawienia, groźby i obietnicy, nocy i poranka, śmierci i zmartwychwstania trwa przez pozostałe rozdziały.

Zwróć szczególną uwagę na następujące podobieństwa:

• 7.8,9 „...inny róg, mały, z oczami jak oczy człowieka i ustami mówiącymi wielkie rzeczy. Patrzyłem, aż (hebrajskie ogłoszenie) zostały postawione trony… Sąd zasiadał w sądzie…”

• 7:21,22 „I gdy patrzyłem, róg ten wszczął wojnę ze świętymi i zwyciężył ich, aż przyszedł (hebr . ) Pradawny i został wydany sąd nad świętymi Najwyższego…”

• 8:13,14 „Jak długo (hebr. ad ) będzie wizja dotycząca ustawicznego całopalenia, przestępstwa powodującego spustoszenie i wydania świątyni i zastępu podeptanego?” I rzekł do niego: „Przez dwa tysiące trzysta wieczorów i poranków, a potem świątynia zostanie przywrócona do stanu, w jakim należy jej się”.

• 9:27 „...a na skrzydle obrzydliwości nadejdzie ten, który spustoszy, aż (hebr. ad ) wyznaczony koniec zostanie wylany na spustoszenia”.

• 11:36 „A król uczyni według swojej woli, wywyższy się i wywyższy ponad wszystkich bogów, i będzie mówił zdumiewające rzeczy przeciwko Bogu bogów. Będzie mu się pomyślnie, aż (hebrajskie ogłoszenie ) dopełni się oburzenie; po co zostanie ustalone, zostanie wykonane.”

• 12:6 „Jak długo (hebrajskie ogłoszenie ) to potrwa do końca.”

• 12:9 „… aż do (hebrajskiego ogłoszenia ) czasu końca.”

Zarówno narracja, jak i wizja opowiadają tę samą historię. Zło może prosperować tylko przez określony czas, tylko do czasu , aż zapadnie wyrok i zostaną otwarte księgi rejestrujące złe uczynki bluźniercy. Potem nadchodzi wybawienie, przywrócenie i usprawiedliwienie. Oto przesłanie Dana. 7:9-13; 8:13,14; 9:3-27; 12:6-13 – w istocie takie jest przesłanie całej księgi.

Równoległe fragmenty Księgi Daniela jasno pokazują, że 8:14 ma związek z naprawieniem niegodziwości i że badany jest Mały Róg, a nie święci. Księgi opisują jego przestępstwa, a nie niepowodzenia czcicieli Jahwe. Podobnie sąd z Objawienia 14:7 nie jest sądem świętych, ale Babilonu.