Wizja Oriona


Przez brata Andersona

Pionier adwentystyczny Joseph Bates był zafascynowany obserwacją czegoś, co wydawało mu się „luką” w konstelacji Oriona. Po raz pierwszy zaobserwował to zjawisko podczas żeglowania statkiem na półkuli południowej w latach dwudziestych XIX wieku. Pisał o tym później w swoim traktacie „Otwierające się niebiosa”, opublikowanym pod koniec 1845 roku. W swojej autobiografii opisuje lukę Oriona:

„Ale najbardziej niezwykłą ze wszystkich pochmurnych gwiazd, mówi, „jest ta pośrodku miecza Oriona, gdzie siedem gwiazd (z których trzy są bardzo blisko siebie) zdaje się prześwitywać przez chmurę. Wygląda jak szczelina w niebo , przez które można widzieć jakby część znacznie jaśniejszego obszaru. Chociaż większość tych przestrzeni ma zaledwie kilka minut szerokości, to jednak ponieważ należą one do gwiazd stałych, muszą być przestrzeniami większymi niż to, co zajmowany przez nasz Układ Słoneczny i w którym wydaje się, że wśród niezliczonych światów trwa wieczny, nieprzerwany dzień, którego żadna ludzka sztuka nie jest w stanie odkryć . Ta szczelina lub miejsce na niebie jest niewątpliwie tym samym, o którym jest mowa w Piśmie Świętym. Patrz Jan i, 51; Obj. xix, 11.” 1

Chociaż Bates powiązał „lukę” w Orionie z Pismem Świętym, nie był pierwszym chrześcijaninem, który wysunął teorię, że mgławice są bramami do nieba. Wielebny William Derham (1657-1735), astronom i autor książki Astro-Teologia , opisał mgławice jako „otwory na firmamencie, przez które widać ogniste Empireum”. 2 Empirejczyk definiuje się jako „najwyższe krańce nieba, według starożytnych królestwo czystego ognia i światła. Siedziba Boga i aniołów; raj”. 3


Wizja Ellen White o Gwiezdnych Wrotach Oriona

Po tym, jak Biali związali się z Josephem Batesem w połowie lat czterdziestych XIX wieku, pani White nagle zainteresowała się astronomią. W tym czasie miała niesławną wizję Układu Słonecznego . Adwentystyczny historyk JN Loughborough opisuje, jak podczas tej wizji pani White...

„rozpoczęło się opisywanie «otwierających się niebios» wraz z ich chwałą, nazywając je otwarciem na bardziej oświecony region . Starszy Bates powiedział, że jej opis znacznie przewyższa wszelkie relacje o otwierających się niebiosach, jakie kiedykolwiek czytał u jakiegokolwiek autora”. 4

Adwentystyczny historyk AW Spalding podaje więcej szczegółów tej wizji:

„Ale po zobaczeniu planet wydawało się, że przeleciała dużą odległość po niebie, aż dotarła do miejsca zwanego „przerwą w niebie”. Kiedy zaczęła to opisywać, Starszy Bates wstał z wielkiego podniecenia. „Ona podaje cudowniejszy opis” – powiedział – „niż jakikolwiek astronom marzył”. A mimo to mówiła o jego wielkim pięknie, z czterema wielkimi gwiazdami oddalonymi od siebie jako bramami i o chwale, cudownej chwale prześwitującej. Niebiosa za nimi, powiedziała, uczyniły region bardziej oświeconym. To rzeczywiście jest brama do naszą część wszechświata do centralnego nieba, gdzie mieszka Bóg .” 5

Najwyraźniej pani White podzielała teorię Batesa, że otwarta przestrzeń w Orionie jest specjalną, niebiańską bramą. W ten sposób przyłożyła proroczą pieczęć aprobaty do jego przypuszczeń na temat Oriona.

Kilka lat później, 16 grudnia 1848 roku, pani White poszła o krok dalej w teorii Oriona. Miała inną wizję, w której widziała funkcjonowanie gwiezdnych wrót Oriona:

„Ciemne, ciężkie chmury podniosły się i zderzyły ze sobą. Atmosfera rozstąpiła się i cofnęła; wtedy mogliśmy spojrzeć w górę przez otwartą przestrzeń w Orionie, skąd dobiegł głos Boga . Święte Miasto zejdzie przez tę otwartą przestrzeń … " 6

Z tych wizji możemy nauczyć się czterech rzeczy:

  1. Istnieje „otwarcie” lub gwiezdne wrota do „regionu bardziej oświeconego”
  2. Orion jest bramą pomiędzy naszym wszechświatem a mieszkaniem Boga
  3. Głos Boga dochodzi przez „otwartą przestrzeń w Orionie”
  4. „Święte miasto” przyjdzie na ziemię przez otwór w Orionie.


Pogańskie połączenie?

Orion zajmował ważne miejsce w starożytnych religiach pogańskich, takich jak religia egipska. Autor New Age Barry Martin tak opisuje znaczenie Oriona:

„To przez bramę w Orionie otrzymujemy wyższe światło… zrozumiemy, dlaczego starożytne teksty egipskie odnoszą się do Ihm-'sk i dlaczego Wielka Piramida była zrównana z Mintaką (delta), Alnilamem (epsilon) i Alnitak (zeta) w Tak-Orion (Orionis). Są to centralne progi kontrolne dla obszaru „pozytywnego programowania” używanego przez Elohim Władców Światła w celu połączenia wielu galaktyk z naszym Ojcowskim Wszechświatem. W naszym kwadrancie galaktycznym te progi kontrole są niezbędne w koordynowaniu niebiańskiej nawigacji pomiędzy wszechświatami. Dzięki energiom Oriona, Centralnej Kontroli Progowej, wyższe istoty Światła poruszały się po wodach głębin. 7

Zwróć uwagę na poniższy cytat z powyższego cytatu:

  1. W Orionie jest brama
  2. Przez tę bramę ludzie otrzymują „wyższe światło”.
  3. Orion jest punktem nawigacyjnym, dzięki któremu „istoty wyższe” łączą się z Ziemią

Czy nie brzmi to dziwnie podobnie do nauk Ellen White? Poniższy fragment ukazuje znaczenie Oriona dla starożytnych Egipcjan:

„W Tajemnicy Oriona przedstawiliśmy dowody graficzne i pisemne pokazujące, jak ważny dla Egipcjan był konstelacja Oriona. Opublikowaliśmy ilustrację opartą na rysunku ze stropu grobowca Senmuta, towarzysza i wezyra królowej Hatszepsut. Na tym zdjęciu Sahu/Orion stoi w małej łódce z trzema widocznymi gwiazdami reprezentującymi pas Oriona) nad głową. Postać ta trzyma w lewej ręce laskę biurową, podczas gdy w prawej trzyma ankh – egipski hieroglif zwykle tłumaczone jako „życie”. Za nim, płynąca własną łodzią, bogini, którą można zidentyfikować jako reprezentującą gwiazdę Sothis lub Syriusz.Inny diagram przedstawia część malowidła sufitowego z mauzoleum Setiego I, jednego z największych faraonów Nowego Państwa i ojca Ramzesa II Na tym rysunku Orion jest ponownie pokazany w swojej łodzi z laską w jednej ręce i ankh w drugiej, nad którą znajduje się pięcioramienna gwiazda. Trzecia ilustracja przedstawiająca Oriona pochodzi z Muzeum w Kairze, opiekuna piramidionu, który niegdyś zwieńczał piramidę Amenemheta III w Daszur. Pochodzący z Państwa Środka piramidion jest starszy niż sufity grobowców Senmuta i Setiego, ale zawiera bardzo podobne przedstawienie Oriona. Ponownie jest on pokazany jako idący mężczyzna trzymający laskę w jednej ręce, ale tym razem drugą trzyma gwiazdę.

„...Umieszczenie gwiazdy nad wyciągniętą ręką Oriona ma inne ważne znaczenie, które nie zostałoby utracone przez Egipcjan. Hieroglif pięcioramiennej gwiazdy jest tłumaczony jako s'ba, co dosłownie oznacza „gwiazdę”. Jednak s'ba ma znaczenie wtórne, którym jest „ drzwi ”. Zostało użyte w ten sposób w monumentalnym wydaniu egipskiej Księgi Umarłych autorstwa Wallisa Budge’a , gdzie tłumaczy on konkretne zdanie jako „ Otwieram drzwi do nieba ”. Hieroglify oznaczające „drzwi”, które transliteruje jako s'ba, to pięcioramienna gwiazda z umieszczonym obok symbolem egipskiego sępa. Zatem gwiazda trzymana w dłoni postaci Sahu na kamieniu benben Amenemheta III przekazuje w skrócie dokładne znaczenie „gwiezdnych wrót”. ... Widzimy z tego, że umieszczenie gwiazdy na dłoni Oriona było jak najbardziej słuszne i wskazywało, że w miejscu przecięcia Drogi Mlecznej z ekliptyką nad dłonią Oriona znajdowała się jedna z bram Oriona. niebo ." 8


Ty decydujesz

Nigdzie w Biblii nie ma twierdzenia, że Bóg ma gwiezdne wrota w Orionie. Wydaje się, że wywodzi się ono ze starożytnych religii pogańskich i zostało później przyjęte przez wyznawców New Age. Co należy sądzić o wizji Oriona Gwiezdnych Wrót pani White? Tym bardziej niezwykłe jest to, że pani White w swoich pismach konsekwentnie przeciwstawiała się pogaństwu i okultyzmowi. 9 Skąd więc wzięła się ta wizja? Czy Bóg pokazał jej tę samą prawdę, którą objawił starożytnym pogańskim Egipcjanom? Czy On naprawdę ma gwiezdne wrota w Orionie? A może sfabrykowała wizję gwiezdnych wrót Oriona, aby zyskać aprobatę kapitana Batesa, wybitnego przywódcy wczesnego kościoła? A może po prostu miała halucynacje? Ty decydujesz.

Zobacz też

Cytaty

1. James White, redaktor, The Early Life And Później Experience And Labors Of Elder Joseph Bates , rozdział 12, (Steam Press of The Seventh-Day Adventist Publishing Association, Battle Creek, Mich. 1877). Podkreślenie w oryginale.

2. Uwagi wydawnicze Blake'a Lintona Wilfonga we wstępie do angielskiego tłumaczenia Micromegas Voltaire'a . http://wondersmith.com/scifi/micro.htm.

3. Amerykański słownik Heratige, ©2000.

4. JN Loughborough, Wielki Ruch Drugiego Adwentu , s. 25. 258.

5. AW Spalding, Pioneer Stories of the Second Advent Message , rozdział 17, „Otwarcie niebios i niezmienne prawo”, (1942).

6. Arthur White cytujący Ellen White w Ellen G. White: The Early Years , tom. 1 – 1827-1862, s. 1. 154. Ten sam cytat znajdujemy także w Early Writings , s. 23. 41; Prawda obecna , 1 sierpnia 1849, „Drodzy Bracia i Siostry”; Prawda Obecna , 31 stycznia 1849 r., „Do tych, którzy otrzymują pieczęć Boga żywego”. Podobne oświadczenie zostało zawarte w niepublikowanym liście Letter 2, 1848, napisanym 18 grudnia, z Rocky Hill w Connecticut. „…wtedy mogliśmy zobaczyć otwartą przestrzeń w Orionie, skąd dochodził głos Boży. Widziałem, że Święte Miasto zejdzie przez tę otwartą przestrzeń”. Godna uwagi różnica między Early Writings a tym listem polega na tym, że w niepublikowanym liście Ellen White powiedziała „widziałam” w odniesieniu do Świętego Miasta schodzącego przez otwartą przestrzeń Oriona.

7. Barry Martin, Spirala czasu , http://www.spiritwheels.com/writers/kiara/barrymartin.html.

8. Adrian Gilber, Mistyczne początki Oriona z czasów prehistorycznych , http://www.btinternet.com/~orionmoon/ORION.htm. Zdjęcie ze strony internetowej. Wyciągi z: Znaki na niebie (Three Rivers Press: 1972. ISBN 0-609-80793-5).

9. Pani White konsekwentnie i często sprzeciwiała się w swoich pismach filozofiom pogańskim i okultystycznym. W swoich pismach dwukrotnie odniosła się do symboliki okultystycznej. Najprawdopodobniej były to łagodne odniesienia, które nie miały na celu wyrządzenia krzywdy, ale ilustrują fakt, że autorem książek pani White nie jest „Duch Święty”, jak twierdziła w Selected Messages , tom 2, s. 3, s. 30. Oto odniesienia do matki ziemi w jej pismach:

Drzewa, krzewy i kwiaty wkrótce będą atrakcyjne dla oka, zapraszając wszystkich, którzy zachwycają się pięknem natury, do cieszenia się życiem na świeżym powietrzu. Nie pojawiły się kwiaty i zielone liście, ale matka ziemia zrzuciła ze swego łona swój biały płaszcz i nawet teraz ma wesoły wygląd w jasnym słońcu i cieniach. ( Reformator zdrowia , 1 marca 1871)

Nadszedł maj ze wszystkimi swymi pięknościami słońca, przyodziewając naturę wspaniałą suknią. Matka Ziemia zrzuciła swój brązowy płaszcz i nosi radosne zielone szaty. ( Reformator zdrowia , 1 maja 1871)

Matka Ziemia to koncepcja pogańska. Według Wikipedii:
„W wielu tradycjach neopogańskich i wiccańskich Matka Ziemia jest postrzegana jako Bogini, z Rogatym Bogiem jako jej małżonkiem (a czasem synem). Idea Ziemi jako bóstwa była i jest również widoczna w wielu religiach pogańskich”. (http://en.wikipedia.org)