W Raju utraconym , tomach od 5 do 8, Milton opisuje anielskiego gościa, który udaje się do Edenu, aby spotkać się z Adamem i Ewą. Anioł omawia:

• Wojna w niebie i upadek szatana (książki 5 i 6)
• Stworzenie świata (książki 7 i 8)

Anioł ostrzega Adama, aby nie pozwolił Ewie opuścić swojego boku:

...nie opuści cię, jeśli jej nie odrzucisz, gdy najbardziej jej potrzebujesz blisko... (563-564)

Anioł odchodzi po napomnieniu Adama i Ewy, aby przestrzegali przykazań Bożych:

...przede wszystkim Tego, którego kochać znaczy słuchać i przestrzegać Jego wielkiego przykazania... (635)

Chociaż nie ma biblijnych dowodów na to, że aniołowie kiedykolwiek odwiedzali Adama i Ewę lub rozmawiali z nimi przed upadkiem, pani White włącza fikcyjne relacje Miltona o wizytach aniołów do swoich „natchnionych” pism:

Święci aniołowie często odwiedzali ogród i udzielali Adamowi i Ewie wskazówek dotyczących ich pracy, a także nauczali ich o buncie i upadku szatana . Aniołowie ostrzegali ich przed Szatanem i przestrzegli, aby nie oddzielali się od siebie w pracy, gdyż mogą zetknąć się z tym upadłym wrogiem. Aniołowie nakazali im także, aby ściśle przestrzegali wskazówek, jakie dał im Bóg , gdyż tylko dzięki doskonałemu posłuszeństwu byli bezpieczni. ⁴

W Biblii nie ma żadnej wzmianki o jakimkolwiek rozdzieleniu Adama i Ewy. W istocie Księga Rodzaju 3:6 wyraźnie stwierdza, że Adam był z Ewą w czasie pokusy:

A gdy kobieta zobaczyła, że drzewo to było dobre do jedzenia i miłe dla oczu, i drzewo pożądane, aby uczynić mądrym, zerwała z jego owocu i jadła, i dała także swemu mężowi, który z nią był ; i jadł. (KJV)

Prawie w każdym tłumaczeniu na język angielski wyraźnie stwierdza się, że Adam był wówczas z Ewą, a w żadnym tłumaczeniu nie ma wzmianki o tym, że byli rozdzieleni. Oto kilka innych przykładów:

(...) Dała też trochę swojemu mężowi, który był z nią , a on zjadł. (NIW)

...dała też mężowi , który był z nią , a on jadł. (ESV)

...dała także swojemu mężowi, który był z nią , a on jadł. (NASB)

...dała także swojemu mężowi, który był z nią , a on jadł. (ASV)

Pomysł oddzielenia Adama i Ewy jest niebiblijny i został wymyślony przez Miltona w księdze 9 jego fikcyjnej relacji o Edenie. Ewa oddziela się od Adama, aby pracować w innym obszarze Ogrodu, a wąż odnajduje ją samą. Ellen White podąża za fikcyjnym motywem Miltona i każe Ewie oddzielić się od Adama:

Ale pochłonięta swoim przyjemnym zadaniem, nieświadomie oddaliła się od niego . Widząc, że jest sama , poczuła obawę przed niebezpieczeństwem, ale odrzuciła swoje obawy, uznając, że ma wystarczającą mądrość i siłę, aby rozpoznać zło i stawić mu czoła. Nie zważając na ostrożność aniołów, wkrótce przyłapała się na wpatrywaniu się z ciekawością i podziwem na zakazane drzewo. ⁵

Według powieści Miltona Wąż wychwalał Ewę za jej urodę:

Najpiękniejsze podobieństwo do Twojego Stwórcy,

na Ciebie wszystko, co żyje, na Ciebie patrzy

, wszystko Twoje Przez dar i wielbi Twoją Niebiańską Piękność (9:538-540)

Ellen White podejmuje w swoich pismach tę pozabiblijną myśl:

Ale wąż kontynuował melodyjnym głosem subtelną pochwałę jej niezrównanej urody ; i jego słowa nie wzbudziły niezadowolenia. ⁶

Biblia nie mówi nic o tym, co wpłynęło na decyzję Adama o zjedzeniu zakazanego owocu. Milton wymyślił więc powód: swoją wielką miłość do Ewy.

Zanim jednak Milton opisze rozumowanie Adama, zwróćmy uwagę, jak opisuje szok i przerażenie, jakie poczuł Adam, gdy zdał sobie sprawę, co się stało:

Zdumiony stał i Blank, podczas gdy dreszcz przerażenia

przepływał przez jego żyły, a wszystkie jego radości zrelaksowały się (890-891)

Teraz Milton każe Adamowi opowiedzieć nam, jak zdecydował się zjeść owoc, ponieważ nie może żyć bez swojej pierwszej miłości, Ewy:

Jak mogę żyć bez ciebie , jak zrezygnować z

Twoich słodkich Converse i Miłości tak radosnej,

By znów żyć w tych dzikich, opuszczonych lasach?

Gdyby Bóg stworzył kolejną Ewę, a ja

pozwoliłbym sobie na kolejne żebro, to jednak strata ciebie

nigdy nie zniknęłaby z mojego serca; nie, nie, czuję, że

przyciąga mnie Połączenie Natury: Ciało z Ciała,

Kość z Mojej Kości, ty jesteś i z twojego stanu

Moje nigdy się nie rozłączy, błogość czy nieszczęście (908-916)

Podczas gdy Biblia przedstawia Adama i Ewę, którzy celowo jedzą owoc w buncie przeciwko Bogu, fikcyjna relacja Miltona przedstawia Ewę podstępem do zjedzenia owocu, a następnie Adam zdecydował się zjeść owoc z powodu swojej wielkiej miłości do Ewy, wierząc, że nie może żyć bez niej. Pani White włącza fikcję Miltona do swoich pism:

Na twarzy Adama pojawił się wyraz smutku. Wydawał się zdziwiony i zaniepokojony. ... W jego umyśle toczyła się straszna walka. Żałował, że pozwolił Ewie odejść od siebie. Ale teraz czyn się dokonał; musi być oddzielony od tej, której towarzystwo było jego radością. Jak mógł to mieć w ten sposób ? Adam cieszył się towarzystwem Boga i świętych aniołów. Patrzył na chwałę Stwórcy. Rozumiał wielkie przeznaczenie, jakie czeka ludzkość, jeśli pozostanie wierna Bogu. Jednak wszystkie te błogosławieństwa zostały utracone z oczu w obawie przed utratą tego jednego daru, który w jego oczach przewyższał wszystkie inne. Miłość, wdzięczność, lojalność wobec Stwórcy – wszystko to zostało pokonane przez miłość do Ewy. Była częścią niego samego i nie mógł znieść myśli o rozłące . ⁷

W Biblii nie ma żadnej wzmianki o tym, że Adamowi powiedziano lub pokazano przyszłe wydarzenia, które miały mieć miejsce na ziemi. Jednak w fikcyjnej relacji Miltona Adamowi pokazano te przyszłe wydarzenia:

• Kain i Abel (10:423-465)
• Choroby (10:466-555)
• Skalanie i zepsucie (10:556-637)
• Wojna, przemoc i przestępczość (10:638-711)
• Noe i potop (10:712-901)
• Wieża Babel (11:13-104)
• Abraham i Mojżesz (11:105-269)
• Jezus i chrześcijaństwo (11:270-551)

Ellen White podąża za fikcyjnym wątkiem Miltona, mówiąc nam, że Bóg pokazał Adamowi przyszłość:

Adamowi zostały objawione przyszłe ważne wydarzenia, od wygnania z Edenu do potopu i aż do pierwszego przyjścia Chrystusa na ziemię … Adam był niesiony przez kolejne pokolenia i widział wzrost przestępczości , winy i skalania , ponieważ człowiek poddałby się swoim naturalnie silnym skłonnościom do przekroczenia świętego prawa Bożego. Pokazano mu, że przekleństwo Boże ciąży coraz bardziej na rodzaju ludzkim, na bydle i na ziemi z powodu ciągłego przestępstwa człowieka. Pokazano mu, że niegodziwość i przemoc będą stale narastać; jednakże wśród całej fali ludzkiej nędzy i nieszczęścia zawsze znajdzie się kilku, którzy zachowają wiedzę o Bogu i pozostaną nieskalani pośród panującego zwyrodnienia moralnego. Adamowi udało się zrozumieć, czym jest grzech – przekroczeniem prawa. Pokazano mu, że rasa ludzka ulegnie zwyrodnieniu moralnemu, umysłowemu i fizycznemu, począwszy od przestępstw, aż do momentu, w którym świat wypełni się wszelkiego rodzaju nieszczęściami ludzkimi. ⁸

Biblia nie mówi nic o tym, że wąż w Edenie miał skrzydła. Jednak w fikcyjnej pracy Miltona wąż ma skrzydła:

niektóre z Wężowych Cudownych

pod względem długości i tężyzny wymagały

faulów Thir Snakie i dodawały skrzydła

(7:482-484)

Biblia nie mówi nic o kolorze węża. Jednak w fikcyjnej pracy Miltona wąż ma kolor złota:

Z wypolerowaną szyją z zielonego złota , wyprostowaną

Wśród swoich krążących Iglic, która na trawie

Unosiła się zbędna: przyjemny był jego kształt,

I piękny, nigdy odtąd nie należał do rodzaju Węża .

(9:501-504)

Ellen White napisała:

Wąż był wówczas jednym z najmądrzejszych i najpiękniejszych stworzeń na ziemi. Miał skrzydła i podczas lotu w powietrzu prezentował wygląd olśniewającej jasności, mając kolor i blask polerowanego złota . ⁹

W Raju utraconym Milton przedstawił fikcyjną koncepcję, jakoby niebiańskie anioły noszą korony, które czasami zrzucają:

Z uroczystą adoracją rzucali Trzy Korony (3:350-352)

Ellen White nauczała również, że aniołowie nosili korony, a kiedy Adam i Ewa upadli:

Aniołowie zrzucili swoje korony z głów ¹⁰

Pani White włączyła motywy i koncepcje z fikcyjnego wiersza Johna Miltona do swojego „natchnionego” komentarza biblijnego. Czasami pomysły, które kopiowała od Miltona, były po prostu obcymi ciekawostkami z fikcji, takimi jak kolor owocu Drzewa Życia. Ale czasami koncepcje te są bezpośrednio sprzeczne z Biblią, na przykład pogląd, że Ewa została oddzielona od Adama. Niezależnie od ich dotkliwości wydaje się, że źródłem „inspiracji” pani White do historii Edenu był John Milton, a nie boskie sny i wizje.

1. Walter T. Rea, White Lie , przypis nr 1 do rozdziału 5: „JN Andrews wziął kopię Raju utraconego do Ellen White, gdy zauważył, że jej relacja z Wielkiego Boju jest podobna do relacji Johna Miltona w jego eposie wiersz z 1667 r. Według Arthura L. White'a odłożyła go na „wysoką półkę” i nie przeczytała…”

2. John Milton, Raj utracony , Księga I, wersety 752-797, Księga II, wersety 1-520.

3. Ellen White, Wczesne pisma , s. 23. 146.

4. Ibid., s. 25. 147.

5. Ellen White, Patriarchowie i prorocy , s. 53-54.

6. Ibidem, s. 25. 54.

7. Wczesne pisma , s. 23. 148.

8. Ellen White, Historia odkupienia , s. 47-48.

9. Ellen White, Patriarchowie i prorocy , s. 25. 53.

10. Ellen White, Dary duchowe , tom. 1, s. 1 21.