Wielka kradzież
Dirk Anderson, czerwiec 2009
W ciągu oszałamiających 20 lat Ellen G. White wielokrotnie szukała inspiracji w książce Johna Harrisa zatytułowanej Wielki nauczyciel . Myśli i słowa wielebnej Harris pojawiają się w jej natchnionych pismach od końca lat osiemdziesiątych XIX wieku do początków XX wieku…
- Skopiowała jego słowa do swoich książek , takich jak Steps to Christ i Desire of Ages
- Skopiowała jego słowa do swoich zeznań
- Skopiowała jego słowa do swoich artykułów pisanych do czasopism kościelnych
- Kopiowała jego słowa do wygłaszanych przez nią kazań
- Skopiowała jego słowa do osobistych listów, które napisała
...a to wszystko bez jakiegokolwiek uznania czy uznania dla mężczyzny spoza SDA, który przez tyle lat był jej tajnym źródłem inspiracji!
Szeroki zakres plagiatu z pewnością uzna tę kradzież za jedną z największych kradzieży literackich w historii religii .
Poniższy dowód pokazuje, że Ellen White polegała na Wielkim Nauczycielu (książce, którą miała w swojej „osobistej bibliotece) jako na źródle inspiracji.1 Zaczęła przepisywać od przedmowy jego książki, kontynuowała przepisywanie każdego rozdziału i prawie każdej strony , od początku do końca. Materiał zebrany poniżej jest jedynie badaniem wstępnym. Nie ma wątpliwości, że bardziej szczegółowe badanie ujawniłoby jeszcze więcej plagiatu.
Pierwszy cytat z poniższej analizy jest bezpośrednio poprzedzony tym, że Ellen White dzieli się swoją wizją:
Na początku szabatu moje serce modliło się do Boga, aby dał mądrość tym pracownikom, a w nocnych wizjach powiedziano nam wiele słów pouczeń i zachęty. Duchowni i pracownicy byli na spotkaniu, podczas którego udzielano lekcji biblijnych. Powiedzieliśmy: mamy dzisiaj z sobą wielkiego nauczyciela ; i z zainteresowaniem słuchaliśmy jego słów. Powiedział...
Następnie cytuje Jezusa, a wydawcy umieścili słowa Jezusa w cudzysłowie. Co ciekawe, niektóre z przytoczonych przez nią słów pochodziły bezpośrednio z Wielkiego Nauczyciela. Czy Jezus czytał w wizji Wielkiego Nauczyciela pani White? A może przyjmowała słowa innych i udawała, że Jezus powiedział jej je w wizji? Oceń dowody i podejmij decyzję.
| John Harris Wielki nauczyciel: Charakterystyka służby naszego Pana Opublikowane przez JS i C. Adams, 1837 | Ellen G. White Różne książki, artykuły, listy osobiste |
|---|---|
| Zatem chrześcijański czytelnik jest tutaj tematem godnym pióra anioła – tak, więcej niż tylko intelektu anioła. Oto wielki promienny punkt, ku któremu zbiegają się wszystkie podobieństwa: nieskończona mądrość – nieskończona miłość – nieskończona sprawiedliwość – nieskończone miłosierdzie! Głębokość, wysokość, długość, szerokość – cała przemijająca wiedza. Życie, charakter , nauczanie i dzieło pośrednictwa Chrystusa poświęcono niezliczonym piórom . (str. XVI – Heman Humphrey) | Oto tematy godne naszej kontemplacji, obszerne i wszechstronne lekcje, które cały zastęp anielski stara się teraz przekazać. ... Oto nieskończona mądrość, nieskończona miłość, nieskończona sprawiedliwość, nieskończone miłosierdzie. Oto głębokości i wysokości, długości i szerokości do naszego rozważenia. Do ukazania światu życia, charakteru i pośrednictwa Chrystusa wykorzystano niezliczoną ilość piór ... Świadectwa t. 6 (1900), s. 2. 59 |
| Pieczęć Boskości na dziecku z prochu! Cóż za szlachetne siły intelektualne i moralne ! (s. 9) | Przez wiarę widzimy piętno boskości na ludzkich dzieciach Bożych. Widzimy tych, którzy mają szlachetną władzę intelektualną i moralną . (Materiały 1888, strona 1514, tytuł rozdziału: Do OA Olsena) |
| Tam plan odkupienia objawił się pełniej niż kiedykolwiek wcześniej, przed pełnym podziwu spojrzeniem aniołów . (s. 15) | Temat odkupienia jest tym, czemu aniołowie pragną się przyjrzeć ... ( Schody do Chrystusa , s. 88) |
| Oto... — nieskończona mądrość — nieskończona miłość — nieskończona sprawiedliwość — nieskończone miłosierdzie! Głębokość, wysokość, długość, szerokość – cała wiedza przemijająca! Życie, charakter, nauczanie i pośrednictwo Chrystusa poświęcono niezliczonym piórom. (s. 16) | Oto nieskończona mądrość, nieskończona miłość, nieskończona sprawiedliwość, nieskończone miłosierdzie. Oto głębokości i wysokości, długości i szerokości do naszego rozważenia. Do ukazania światu życia, charakteru i pośrednictwa Chrystusa wykorzystano niezliczoną ilość piór... ( The Review and Herald , 4 kwietnia 1899, akapit 10) |
| Ewangelie, w których jest on ukazany jako boski przedmiot naszej wiary , miłości i adoracji; i które zawierają zapis Jego cudów, doktryn, cierpień i ostatecznego triumfu , zostały dane pod natchnieniem Boga, a zawarty w nich „skarb mądrości i wiedzy” jest dosłownie niewyczerpany . Przecież „woda żywa” czerpana z tych „studni zbawienia” nie ulega zmniejszeniu. ... Nie można też wątpić, że tajemnice odkupienia, włączając w to boski i pośredniczy charakter, wcielenie i zadość czyniącą ofiarę Syna Bożego, będą angażować umysły, serca i języki Odkupionych przez wieczność wieki ... (s. 16-17) | Wtedy ukażemy Chrystusa jako boski obiekt naszej wiary i naszej miłości . ... Zaprezentujemy ludziom Jego cuda , Jego samozaparcie, Jego poświęcenie, Jego cierpienia i Jego ukrzyżowanie, Jego zmartwychwstanie i triumfalne wniebowstąpienie. ... Oto skarby mądrości i wiedzy, źródło niewyczerpane . ... Wodę żywą można czerpać ze źródła, a mimo to jej zasoby nie uszczuplają się. .... Powinien rozważać prawdę i medytować nad tajemnicami odkupienia, zwłaszcza nad dziełem pośrednictwa Chrystusa w tym czasie. Jeśli Chrystus jest wszystkim i we wszystkim dla każdego z nas, dlaczego w kościołach nie mówi się więcej o Jego wcieleniu i Jego zadość czyniącej ofierze ? Dlaczego serca i języki nie angażują się w chwałę Odkupiciela? Będzie to wykorzystanie mocy odkupionych przez nieprzerwane wieki wieczności . ( Manuscript Releases Vol. 8, s. 274-275; 1888 Materials, s. 432-433) |
| Zbierając wszystkie promienie proroczego światła , uwienił je w koronę chwały na swoją głowę. (s. 20) | Boski Nauczyciel pragnął sprowadzić wszystkie promienie proroczego światła na lekcję, że jest nosicielem prawdy dla świata. ( The Review and Herald , 3 października 1899) |
| ...podczas kopania kolejnych monet i ukrytych klejnotów, powinno niespodziewanie spotkać się z żyłą cennej rudy . ...Ale niech już rozpoczęty szyb zostanie zagłębiony wystarczająco głęboko , a prace kopalni zostaną właściwie przeprowadzone i odkryją wiele bogatych i cennych złóż... (s. 26) | Nieustannie kształcił swoich uczniów, aby pracowali w kopalni prawdy, aby zagłębili szyb w głębinach , i dawał im pewność, że ich trudy zostaną sowicie wynagrodzone; ponieważ odkryją wiele cennych żył cennej rudy . ( The Review and Herald , 3 kwietnia 1894) |
| ... to , co przyniesie ze sobą wszelkie błogosławieństwa ; która jest ofiarowana w obfitości odpowiadającej jej nieskończonej pełni, obfitości, której jedyną granicą ma być pojemność odbiorcy … (s. 28) | To obiecane błogosławieństwo, o które się ubiegamy przez wiarę, pociąga za sobą wszystkie inne błogosławieństwa . Jest ona dawana według bogactwa łaski Chrystusa, a On jest gotowy zaopatrzyć każdą duszę według jej możliwości otrzymania . ( Pragnienie wieków (1898), strona 672) |
| Sam Kościół wymaga nawrócenia . (s. 28) | Kościół wymaga nawrócenia … ( Specjalne świadectwo dla kościoła w Battle Creek (1896), s. 4) |
| Grzech wypędził z jego serca miłość Boga, miłość świata rzuciła się w próżnię . (s. 35) | Kiedy miłość Boga zostaje wyrzucona, miłość świata szybko napływa, aby wypełnić próżnię . ( The Review and Herald , 31 marca 1896) |
| Teraz Zbawiciel zajął się zadaniem naprawienia tego zła . Wchodząc na rynek ruchliwego świata, gdzie słychać tylko monotonne buczenie próżnych handlarzy, wznosi swój głos jak trąba Boża i stara się przełamać czar, który ich zaślepia, wołając: „Co będzie czy pożytecznie będzie człowiekowi, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci? albo co da w zamian za swą duszę? (str. 36-37) | Jezus przyszedł, aby zmienić ten porządek rzeczy, naprawić to szeroko rozpowszechnione zło . Podnosi swój głos jako głos Boga w ostrzeżeniach, naganach i błaganiach, próbując przełamać czar, który zaślepia , zniewala i usidla ludzi. Przedstawia im przyszły, wieczny świat i zwracając się do nich zdecydowanym językiem, mówi: „Bo cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a straci swą duszę? dusza?" ( The Review and Herald , 2 lutego 1897) |
| Jego celem jest zapładnianie każdej chwili życia niekończącymi się rezultatami . (s. 37) | Miało ono nasycić każdą chwilę obecnego życia przyszłymi, wiecznymi rzeczywistościami . ( The Review and Herald , 1 lutego 1898) |
| ... fatalna i powszechna skłonność ludzi do podporządkowania roszczeń przyszłości sprawom teraźniejszości . (s. 39) | Niemal powszechną praktyką ludzi jest podporządkowanie tego, co wieczne, temu, co doczesne; roszczenia przyszłości , tego, co niewidzialne, do wspólnych spraw teraźniejszości . ( The Review and Herald , 11 stycznia 1898) |
| ...pośród domowych trosk przywołuje ich na swoją stronę i spogląda na nich z litością , przypominając im, że chociaż są ostrożni i zajęci wieloma sprawami, „jednego potrzeba”. (s. 39) | Pan patrzy z litością na tych, którzy pozwalają się obarczać troskami domowymi i kłopotami biznesowymi. Są obciążeni dużą ilością służenia i zaniedbują jedną istotną rzecz . ( The Review and Herald , 5 marca 1908) |
| Tak jak czciciele mamony podporządkowują religię światu, tak też wymaga od czcicieli Boga, aby podporządkowali świat religii . ... niektóre z nich ulegają zniszczeniu podczas używania , inne zaś stanowią złoto i walutę nieba, na których Bóg odcisnął swój wizerunek i napis ... (s. 40-41) | Ponieważ miłośnicy świata czynią religię podporządkowaną światu, Bóg wymaga od swoich wyznawców, aby podporządkowali świat religii . Rzeczy tego świata , które giną wraz z używaniem , nie powinny być brane pod uwagę w pierwszej kolejności; to nie jest złota waluta nieba. Bóg nie odcisnął na nich swego obrazu i napisu . (MS 16, 1890; Komentarz biblijny SDA, tom 7 (1957), strona 949). |
| ...i świadomi, że grozi nam niebezpieczeństwo rozrzutności w naszych uczuciach — tych cennych rzeczach , które oddane Bogu przyniosą nam w zamian niebo — marnowania ich na nicość i próżność, i błaga nas, abyśmy nie oszukiwali naszych dusze wiecznego szczęścia … (s. 41) | Jezus błaga , aby ci, za których umarł, nie stracili wiecznej nagrody, rozpieszczając się sprawami tej ginącej ziemi i nie oszukując się w ten sposób przed niekończącym się szczęściem . ( The Review and Herald , 24 listopada 1891) |
| Tak, otwierając nam bramy niebiańskiego handlu ... (s. 42) | Jego ofiara szeroko otworzyła przed wami bramy niebiańskiego handlu . ( The Review and Herald , 5 marca 1908) |
| ... dałby przestrzeń naszym najwznioślejszym celom, bezpieczeństwo naszym najwspanialszym skarbom ... (s. 42) | Zapewniłby zachętę do realizacji naszych najwznioślejszych celów i bezpieczeństwo naszego najwspanialszego skarbu . ( Lekcje poglądowe Chrystusa (1900), strona 374) |
| ... jego jedyny talent, poświęcony Bogu, urósł w skarb przekraczający jego zdolność obliczeniową . (s. 43) | Chociaż mamy tylko jeden talent , jeśli zostanie on wiernie poświęcony Bogu ... nasz talent wzrośnie na wartości i zostanie odnotowany w niebiańskich zapisach jako przekraczający naszą zdolność obliczeniową . ( Znaki czasu , 12 września 1895) |
| Należy kształtować nowe nawyki , powstrzymywać potężne skłonności , wypierać się starych i pobłażliwych skłonności , a wrogowie , o których z czułością myśleliśmy, że złożyliśmy ich martwych u naszych stóp, nagle znów stają się wrogo nastawieni... (s. 44) | Następnie jaźń umiera; należy ukształtować nowe nawyki ; silne skłonności i skłonności zostają przezwyciężone. Wrogowie wewnątrz i na zewnątrz są gotowi obudzić się do życia i cię pokonać. ( The Ellen G. White 1888 Materials (1987), strona 794; list do Uriaha Smitha) |
| KIEDY w pełni czasu wieczny Syn wyszedł z łona Ojca ... (s. 49) | Kiedy w pełni czasu Syn nieskończonego Boga wyszedł z łona Ojca ... ( The Signs of the Times , 17 maja 1905, akapit 5) |
| „Gdy nadeszła pełnia czasu, zesłał Bóg Syna swego”. „Słuchajcie, niebiosa; i zdumiewaj się, ziemio! pojawia się wyznaczony Nauczyciel i okazuje się, że jest nie mniejszą istotą niż sam Syn Boży . (s. 52-53) | „Gdy nadeszła pełnia czasu, zesłał Bóg Syna swego”. ... Słuchajcie, niebiosa, i zdumiewajcie się, ziemio; albowiem wyznaczony nauczyciel człowieczy był nie mniejszą osobistością niż Syn Boży ! ( Znaki czasu , 15 kwietnia 1897) |
| ...ich zaskoczenie jego zasobami świętej nauki zostało spotęgowane przez ich wiedzę o fakcie, że on „nigdy się nie uczył”, nigdy nie zbliżał się do szkół ludzkiego nauczania . Miał dostęp do drzewa wiedzy, o którym oni nie wiedzieli . (s. 53-54) | Byli zaskoczeni wiedzą i mądrością, jaką okazał, odpowiadając rabinom. Wiedzieli, że nie otrzymał pouczeń … Ale nie rozpoznali, że miał dostęp do drzewa życia, źródła wiedzy, którego nie znali . ( Pragnienie wieków (1898), strona 86) |
| ... jego przesłaniem było po prostu surowa konieczność natychmiastowej pokuty i zbliżającego się wzniesienia niebiańskiego królestwa: „Nawracajcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie”. Głos dochodził z Pustyni Judzkiej ... wszyscy zgromadzili się i tłoczyli na scenie tego niezwykłego cudu. (s. 55) | Pośród niezgody i walki z pustyni dał się słyszeć głos zdumiewający i surowy , a jednak pełen nadziei: „Nawracajcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie”. ... Tłumy gromadziły się na pustyni. ( Pragnienie wieków (1898), strona 104) |
| Trzymał klucz do wszystkich skarbów mądrości ... (s. 59) | Trzymał klucze do wszystkich skarbów mądrości ... ( The Review and Herald , 17 listopada 1891) |
| Jonasz był jednym z najwznioślejszych imion, którymi Izraelici mogli się poszczycić. Jego głos , niczym podmuch trąby Bożej, rozniósł się po ulicach Niniwy i sprawił, że zadrżały wszystkie jej pałace : jego kazanie upokorzyło najpotężniejszy naród wschodu; instrumentalnie uchronił imperium przed zniszczeniem; sprawił, że ich religia i prawa stały się przedmiotem szacunku w okolicznych krajach i bardzo wywyższył Boga Izraela przed poganami . Jednak świadomi, że wszystkie te wrażenia dotyczące wielkości Jonasza były żywo obecne w ich umysłach , „oto” – powiedział – „jest tu ktoś większy niż Jonasz!” Salomon wraz z nimi był imieniem ku chwale . Jako założyciel ich wspaniałej świątyni , jako narzędzie wyniesienia swego narodu do najwyższego punktu dobrobytu, jako najbardziej obdarzony i najmądrzejszy z ludzi, depozytariusz i uosobienie mądrości, czcili jego imię czcią, która niewiele spadła dalekie od bałwochwalstwa: tak więc stwierdzenie wyższości nad nim oznaczało w ich oczach roszczenie, że uważa się go za kogoś więcej niż tylko człowieka ; jako przekraczanie granic ludzkości i inwazja na tereny Bóstwa. Jednak mając świadomość, że tak wysoko i zazdrosnie traktowali jego sławę, i stojąc pośród wspaniałych pomników jego wielkości, „ Oto” – powiedział – „jest tu ktoś większy niż Salomon!” (s. 63) | Jonasz był jednym z tych ludzi, bardzo cenionych przez naród żydowski. Jego głos słyszano w całej Niniwie i wprawiał w drżenie królów i najwyższą szlachtę . Jego słowa ostrzeżenia od Boga upokorzyły najpotężniejszych w tym niegodziwym mieście i pozwoliły im zrozumieć, że istnieje żywy Bóg, który zamierza ich ukarać za ich niegodziwość. Ponieważ mieszkańcy Niniwy w jakimś celu usłyszeli orędzie miłosierdzia, ponieważ upokorzyli swoje serca i pokutowali za nawoływaniem Jonasza, Bóg nieba był czczony przed światem pogańskim . Kiedy Chrystus przypominał swoim słuchaczom przesłanie Jonasza i jego rolę w ocaleniu tego ludu , powiedział: „...oto tutaj jest coś więcej niż Jonasz ”. Chrystus wiedział, że Izraelici uważali Salomona za największego króla, jaki kiedykolwiek dzierżył berło nad ziemskim królestwem. Dzięki specjalnemu wyznaczeniu Boga zbudował ich pierwszą wspaniałą świątynię , która była cudem piękna, bogactwa i chwały oraz zapewniła Izraelowi wpływ i godność jako narodowi. Został obdarzony mądrością i wychwalali jego imię . Być lepszym od niego oznaczało w ich oczach bycie kimś więcej niż człowiekiem, posiadanie prerogatyw Bóstwa. Jednak Chrystus oświadczył: „...oto tutaj jest coś więcej niż Salomon”. |
| Jego imię miało być ich hasłem przewodnim, odznaką wyróżniającą , zasadą ich pobożności, spoiwem ich związku , celem ich działań, autorytetem ich postępowania i źródłem ich sukcesu. W jego królestwie nie można było rozpoznać ani przyjąć niczego, co nie nosiłoby napisu jego imienia... (s. 66) | Imię Chrystusa jest ich hasłem przewodnim, odznaką wyróżniającą, więzią jedności, autorytetem w zakresie ich działania i źródłem ich sukcesu. Nic, co nie nosi Jego nadpisu, nie może być uznane w Jego królestwie. ( Pragnienie wieków (1898), strona 826) |
| Bądź świadkiem oczyszczenia świątyni. Chcąc zyskać, Żydzi zamienili to święte miejsce w miejsce świętokradzkiego handlu; zamienili starożytną i uroczystą Paschę na korzyść; handlowali głęboko krwią ludzkich dusz; czcili mamonę w domu jego Ojca. Ale „nagle przychodząc do swojej świątyni” płonął wokół jej uświęconych ścian… (s. 70) | Rozważmy oczyszczenie świątyni na początku służby Chrystusa. Zastał Żydów nastawionych na zysk. Uczynili dziedziniec świątyni miejscem świętokradzkiego handlu i zamienili starożytną i świętą instytucję Paschy w sposób na nikczemny zysk. Dogadali się głęboko , zamieniając służbę ustanowioną przez samego Chrystusa w kult mamony. Ale Chrystus wszedł nagle na dziedzińce świątyni , boskość przebłysnęła przez ludzkość... ( The Ellen G. White 1888 Materials (1987), strona 1490, list do JH Kellogga) |
| ... potrafimy tak utożsamić je z naszymi myślami i celami, tak zmieszać je ze strumieniem i prądem naszej świadomości, abyśmy będąc posłuszni Jego słowu, byli jedynie posłuszni działaniom i impulsom naszych własnych umysłów. (s. 75-76) | A jeśli się zgodzimy, On tak utożsami się z naszymi myślami i celami, tak połączy nasze serca i umysły, aby były zgodne z Jego wolą, abyśmy będąc Mu posłuszni, jedynie realizowali nasze własne impulsy . ( Pragnienie wieków (1898), strona 668) |
| Jego przykład był tak doskonały , że gdyby istniała najmniejsza niezgodność pomiędzy jego instrukcjami a jego życiem ... (s. 79) | Przykład i życie Chrystusa były tak doskonałe, że nie było najmniejszej niezgodności pomiędzy Jego instrukcjami a Jego życiem . ( Manuscript Releases tom 12 [nr 921-999] (1990), strona 334) |
| ... święte prawo radowało się póki co swoim żyjącym przedstawicielem . Mógłby rozejrzeć się po narodzie świadków i powiedzieć: «Który z was przekonuje mnie o grzechu?» (s. 79) | Chrystus był żywym przedstawicielem prawa . W Jego życiu nie stwierdzono żadnego naruszenia świętych przykazań. Patrząc na naród świadków , którzy szukali okazji, aby Go potępić, mógł bez wahania powiedzieć: „Który z was przekonuje mnie o grzechu? ” ( The Signs of the Times , 29 marca 1910, akapit 4) |
| ...święte prawo cieszyło się chwilowo obecnością swego żyjącego przedstawiciela . Mógłby rozejrzeć się po narodzie świadków i powiedzieć : „Który z was przekonuje mnie o grzechu?” z pewnością, że wyzwanie nie może zostać przyjęte . (s. 79) | Chrystus był żywym przedstawicielem prawa . W Jego życiu nie stwierdzono żadnego naruszenia świętych przykazań. Patrząc na naród świadków , którzy szukali okazji, aby Go potępić, mógł bez wahania powiedzieć : „Który z was przekonuje mnie o grzechu?” ( Pragnienie wieków (1898), strona 287) |
| . . . podniósł zasłonę przeszłej wieczności, przeniósł ich myśli przez niezliczone wieki , zanim powstał świat, do niewyobrażalnego i strasznego miejsca, w którym mieszka Bóg, zapewniając ich , że nigdy nie było okresu , gdy Go tam nie było ... ( s. 80) | Mówiąc o swojej preegzystencji, Chrystus przenosi umysł w przeszłość przez wieki bez daty . Zapewnia nas , że nigdy nie było czasu , w którym nie byłby w bliskiej społeczności z wiecznym Bogiem. ( Znaki czasu , 29 sierpnia 1900) |
| Prawda nigdy nie słabła na jego ustach, nigdy nie cierpiała w jego rękach z powodu braku współczucia u jej orędownika. „Na to się narodziłem” – powiedział – „i po to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie”. I ilekroć wychodziło z jego języka, przychodziło wraz ze świeżością nowego objawienia ; zostało ogłoszone z powagą proporcjonalną do jego wewnętrznego znaczenia i z doniosłymi rezultatami zależnymi od jego powodzenia … (s. 80) | Prawda nigdy nie spoczęła na Jego ustach, nigdy nie cierpiała w Jego rękach z powodu braku doskonałego posłuszeństwa jej wymaganiom. „Na to się narodziłem” – oświadczył Chrystus – „i po to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie”. A potężne zasady prawdy wypadły z Jego ust wraz ze świeżością nowego objawienia . Prawda została przez Niego wypowiedziana z powagą proporcjonalną do jej nieskończonego znaczenia i doniosłych rezultatów zależnych od jej powodzenia . ( Manuscript Releases tom 21 [nr 1501-1598] (1993), strona 38) |
| Ale on... wypowiadał się na każdy temat z niezachwianą pewnością pewnej wiedzy . Dla niego prawda, wszelka prawda była w pewnym sensie zawsze obecna i oczywista. Ściśle mówiąc, nie wyraził on żadnych zwykłych uczuć , pojęć czy opinii , lecz jedynie prawdy . Nie wypowiadał się na temat prawdopodobieństwa i wiarygodności: jego twierdzenia opierały się na ostatecznych zasadach i osobistej wiedzy . (s. 80) | Każdą prawdę niezbędną do poznania ludu głosił z niezachwianą pewnością pewnej wiedzy . Nie powiedział nic fantazyjnego ani sentymentalnego . Nie przedstawiał żadnych sofistyk, żadnych ludzkich opinii . Z Jego ust nie wychodziły żadne czcze opowieści, żadne fałszywe teorie ubrane w piękny język. Stwierdzenia, które wygłosił, były prawdami ustalonymi na podstawie osobistej wiedzy . ( Świadectwa dla Kościoła, tom 8 (1904), strona 201) |
| ... odkrywał prawdę najwyższego rzędu — słowa życia wiecznego . (s. 81) | Przedstawił światu plan zbawienia i objawił prawdę najwyższego rzędu, a nawet słowa życia wiecznego . ( The Review and Herald , 7 stycznia 1890) |
| Charakterystyczne dla niego, spośród wszystkich narodzonych z kobiet, było to, że był całkowicie wolny od skazy egoizmu. — Nie był zadowolony z siebie. Cały jego kurs był historią czystej, bezinteresownej życzliwości . (s. 82) | Chrystus był wolny od wszelkiej skazy egoizmu. Nie był zadowolony z siebie. Całe jego życie było bezinteresowną życzliwością . ( The Review and Herald , 28 marca 1893, akapit 8) |
| Nie podobał się sobie. Cały jego kurs był historią czystej, bezinteresownej życzliwości. Przyjął naszą naturę ... (s. 82) | Chrystus nie podobał się sobie. Całe Jego życie było rozwojem czystej, bezinteresownej życzliwości. Przyjął ludzką naturę ... ( The Bible Echo , 20 lipca 1896) |
| ... cieszył się tajemną świadomością , że zamierza uczynić o wiele więcej, niż powiedział... (s. 82) | Chrystus radował się tajemną świadomością tego, co zamierzał zrobić dla człowieka. Pragnie uczynić o wiele więcej, niż jesteśmy w stanie prosić lub myśleć. ( Instruktor młodzieżowy , 12 marca 1896) |
| Wypowiadając swoje największe wyznania współczucia i miłości, radował się w ukrytej świadomości, że zamierza uczynić o wiele więcej, niż powiedział; że oprócz strumienia dobroci i prawdy, który codziennie wypływał z jego ust, trzymał w swoim sercu źródło współczucia ... (s. 82) | Wypowiadając najczulsze słowa współczucia, radował się świadomością, że zamierza uczynić „niezwykle obficie”, ponad to, o co można prosić lub myśleć. Codziennie pokazywał przed nimi, w dziełach błogosławienia człowieka, jak wielka była jego czułość i miłość do upadłego rodzaju ludzkiego. Jego serce było źródłem niewyczerpanego współczucia ... ( Sabat School Worker , 1 kwietnia 1889) |
| Przyjął naszą naturę wyłącznie po to, aby ukazać chwałę Bożą w szczęściu człowieka; i dlatego oddał życie swoje . Wypowiadając swoje największe wyznania współczucia i miłości, radował się w tajemnej świadomości, że zamierza uczynić o wiele więcej, niż powiedział; że oprócz strumienia dobroci i prawdy, który codziennie wypływał z jego ust, trzymał w swoim sercu źródło współczucia , czyste jak kryształ, jeszcze nietknięte; ale które w wyznaczonej godzinie wyjdą, znacznie przekraczając oczekiwania i błogosławiąc świat. (s. 82) | Przyjął ludzką naturę wyłącznie po to, aby okazać ludziom miłosierdzie, miłość i dobroć Boga w zapewnieniu zbawienia i szczęścia Jego stworzeniom. W tym celu umarł . Wypowiadając najczulsze słowa współczucia , radował się, mając świadomość, że zamierza dokonać „niezwykle obficie” ponad to, o co mogli prosić lub myśleć. Codziennie pokazywał im w dziełach błogosławienia człowieka, jak wielka była Jego czułość i miłość do upadłej rasy ludzkiej. Jego serce było źródłem niewyczerpanego współczucia , z którego można było zasilić spragnione serce wodą życia. ( Świadectwa na temat pracy w szkołach szabatowych (1900), s. 39-40) |
| ...jego prawda, uzbrojona we Wszechmoc Ducha Świętego , dopełniwszy zwycięstwa nad błędem... (s. 83) | Wiedział, że prawda, uzbrojona we wszechmoc Ducha Świętego , zwycięży w walce ze złem. ( Pragnienie wieków (1898), strona 679) |
| Ich uznani nauczyciele, dawno już zakończywszy podbój zdrowego rozsądku, pracowali , aby zachować owoce swojego zwycięstwa poprzez niekończące się powtarzanie bajek i dziecięcych tradycji. Najwznioślejsze modele nauczania publicznego, z którymi byli zaznajomieni, polegały na bezdusznym recytowaniu frywolnych opinii i trywialnych ceremoniach … (s. 83) | Uczeni w Piśmie pracowali nad ugruntowaniem swoich teorii i musieli pracować, aby je utrzymać i utrzymać swój wpływ na umysły ludzi poprzez niekończące się powtarzanie bajek i dziecięcych tradycji. Najwznioślejsze modele nauczania publicznego polegały głównie na bezdusznym obchodzeniu bezsensownych ceremonii i powtarzaniu niepoważnych opinii . ( Pracownik szkoły szabatowej , 1 kwietnia 1889) |
| Jeśli chcemy uczyć się o Chrystusie, dusza musi zostać oczyszczona ze wszystkich swoich dumnych skłonności, aby było miejsce na przygotowanie jej miejsca w testamencie. (str. 85-86) | Jeśli chcemy uczyć się o Chrystusie, musimy uwolnić się od wszelkiej dumnej własności, aby mógł odcisnąć swój obraz na duszy. ( Protokół konferencji Unii Australazjatyckiej , 12 lipca 1899) |
| …” strzały Pana ”, choć kolczaste i uskrzydlone ręką anioła , nie „mocno by się w nich utknęły”. Zaklęcie jest tak potężne, że pozwala nam wsłuchać się nie tylko w najbardziej dotkliwe prawdy , ale nawet w opis, który zawiera samo złudzenie, bez żadnego samozastosowania czy skutku. Z taką pewnością odwraca i oddala wszelkie zbawienne wrażenia ... (s. 86) | Na takich trafiają kolczaste strzały Pana , wysłane z ręki anioła ; ale nie są ranni. Jak dotąd odeszli od właściwych zasad, że są ślepi. Słuchają przekonujących prawd , wypowiadanych z wielką powagą, ale mimo to nie reformują się; bo odwrócili się i odrzucili wszelkie zbawienne wrażenia . ( Manuscript Releases tom pierwszy [nr 19-96] (1981), strona 272) |
| Ale gdzie można zdobyć ten preparat ? gdzie, ale u tronu łaski niebieskiej . Tylko przy ołtarzu i z ręki Boga możemy otrzymać tę niebiańską pochodnię, która od razu odsłania naszą nieudolność , a także godność i chwałę Chrystusa . To jest wyznaczone miejsce spotkania Boga z duszą, gdzie On nas poddaje pod przewodnictwo tego ducha świętego, który nas wprowadza do wszelkiej prawdy, który bierze sprawy Chrystusowe z ust swoich i przekazuje je jako żywe moce w posłuszne serce : który przygotowuje i wprowadza nas w formę ewangelii, abyśmy mogli wziąć doskonały ślad jej autora . (s. 87) | Nasze przygotowanie do spotkania z przeciwnikami lub do służenia ludziom musi zostać uzyskane od Boga przed tronem niebiańskiej łaski . Tutaj, otrzymując łaskę Bożą, nasza własna niekompetencja zostaje dostrzeżona i uznana. Godność i chwała Chrystusa jest naszą siłą. Prowadzenie Ducha Świętego prowadzi nas do całej prawdy. Duch Święty bierze sprawy Boże i ukazuje je nam, przekazując je jako żywą moc do posłusznego serca . Mamy wówczas wiarę działającą przez miłość i oczyszczającą duszę, która odciska doskonałe piętno swego Autora . ( Evangelism , s. 166-167; List 21a, 1895; The Review and Herald , 22 grudnia 1904, akapit 11) |
| Tylko przy ołtarzu i z ręki Boga możemy otrzymać tę niebiańską pochodnię, która od razu odsłania naszą nieudolność, a także godność i chwałę Chrystusa. (s. 87) | Tylko na ołtarzu ofiary i z ręki Boga samolubny, chciwy człowiek może otrzymać niebiańską pochodnię, która odsłania jego własną niekompetencję i prowadzi go do poddania się jarzmowi Chrystusa, poznania Jego łagodności i pokory. ( W niebiańskich miejscach (1967), strona 236) |
| On nas poddaje prowadzeniu tego ducha świętego, który nas prowadzi do wszelkiej prawdy: który z ust swoich bierze sprawy Chrystusowe i przekazuje je jako żywą moc do posłusznego serca, który nas przygotowuje i wybawia w formę ewangelii, abyśmy mogli odcisnąć doskonałe piętno na jej autorze . (s. 87) | Pan poddaje nas pod przewodnictwo Ducha Świętego , jeśli będziemy postępować pokornie, z ufnością i ufnością w Niego. Prowadzi nas do całej prawdy . Duch Święty bierze sprawy Boże, które wypadły z ust Chrystusa, i z żywą mocą przekazuje je posłusznemu sercu . On, Alfa i Omega, wprowadza nas w formę ewangelii, abyśmy mogli przyjąć doskonały obraz jej Autora . ( Manuscript Releases – tom dziewiąty [nr 664-770] (1990), strona 367) |
| Mógł wypowiedzieć jedno zdanie, które dostarczając klucza do wielu tajemnic i dając wgląd w tajemnice wcześniej nieznane, zgromadziłoby i skupiło wokół niego pracowite myśli każdego kolejnego pokolenia aż do końca czasu. Otwierając jedne z licznych drzwi, do których od wieków niecierpliwie puka ludzka ciekawość ... Nie gardził powtarzaniem starych i znanych prawd , pod warunkiem, że ich wprowadzenie będzie zgodne z jego wielkim zamysłem; choć bowiem proponował wzniesienie drugiej świątyni prawdy, której chwała powinna przyćmić świetność pierwszej, raczył przywłaszczyć sobie wszystko, co pozostało ze starożytnych materiałów. Przypomniał sobie i ustalił na nowo prawdy, które z biegiem czasu zostały przemieszczone i odłączone od ich prawdziwego położenia , gdy mówi się, że gwiazdy oddaliły się od swoich pierwotnych znaków; i zasady, które wyblakły, zniknęły i zostały utracone, tak jak mówi się, że gwiazdy wygasły, rozpalił je na nowo i ponownie sferyzował, po czym nakazał im stać niewzruszenie na zawsze . (s. 89) | Mógł odkryć tajemnice , w które patriarchowie i prorocy pragnęli się zagłębić, a których ludzka ciekawość niecierpliwie pragnęła zrozumieć. Ale skoro ludzie nie potrafili dostrzec najprostszych, jasno wyrażonych prawd, jak mogliby zrozumieć tajemnice ukryte przed oczami śmiertelników? Jezus nie gardził powtarzaniem starych, znanych prawd ; gdyż on był autorem tych prawd. On był chwałą świątyni . Prawdy, o których zapomniano, które zostały źle umieszczone, błędnie zinterpretowane i oderwane od ich prawdziwego stanowiska , oddzielił się od towarzystwa błędu; i ukazując je jako cenne klejnoty w ich własnym jasnym blasku, umieścił je we właściwych ramach i nakazał im stać niewzruszenie na wieki . ( The Review and Herald , 28 listopada 1893) |
| Moc przekształcenia ważnych prawd z ich starych , zniszczonych form i ponownego przekazania ich światu z całą ich pierwotną świeżością i siłą ... (s. 90) | Chrystus miał moc przekształcenia ważnych prawd , uwolnienia ich od form i zwyczajów, w jakie zostały opakowane, które pozbawiły je życia i sił witalnych, i przywrócenia ich światu w całej ich pierwotnej świeżości i mocy … ( The Ellen G. White 1888 Materials (1987), s. 260; Manuscript Releases Vol. 8 (1990), s. 132) |
| Szukał dostępu do ich umysłów utartą ścieżką ich najbardziej znanych skojarzeń … (s. 91) | Ponownie Jezus znalazł dostęp do umysłów Swoich słuchaczy poprzez ścieżkę ich znanych skojarzeń . ( Pragnienie wieków (1898), strona 476) |
| Szukał dostępu do ich umysłów utartą ścieżką ich najbardziej znanych skojarzeń ; insynuował i splatał swoje boskie pouczenia z siecią ich najświętszych wspomnień i współczucia ... swoje obrazy i ilustracje czerpał z wielkiego skarbca naszych domowych uczuć oraz z najbardziej znanych cech natury . Ale konwalia polna zerwana jego ręką ma świeżość poranka ... (s. 91-92) | W swoim nauczaniu Chrystus docierał do umysłów ludzi drogą znanych im skojarzeń . Swoją lekcję powiązał z ich najświętszymi wspomnieniami i najczulszymi wyrazami współczucia . Jego ilustracje czerpał z wielkiej księgi natury oraz ze skarbca więzi i uczuć domowych . Prostą konwalię polną w swojej świeżości i pięknie przedstawił ludziom wielki Mistrz Artysta. ( Instruktor Młodzieży , 19 marca 1903) |
| Aby uzyskać dostęp do wspólnej drogi naszych sympatii i zbudować sobie dom w naszych sercach, swoje obrazy i ilustracje czerpał z wielkiego skarbca naszych domowych uczuć oraz z najbardziej znanych cech natury . Ale konwalia polna, zerwana jego ręką... (s. 92) | Aby wzbudzić zainteresowanie i współczucie , w swoich przypowieściach czerpał ilustracje ze spraw natury . Zrywanie lilii w jej promieniującym pięknie... ( The Review and Herald , 19 września 1899, akapit 11) |
| ... ukazuje go w jego wysokim i świętym miejscu, nie w stanie ciszy i samotności, ale otoczony przez dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy i tysiące tysięcy świętych, szczęśliwych istot, a każda z nich czeka, aby spełnić jego rozkaz … w aktywnej komunikacji z każdą częścią swego rozległego posiadłości , niezliczoną różnorodnością kanałów …w rzeczywistości pochylając się nad swoim tronem i pochylając się w jego stronę… (s. 99) | Biblia ukazuje nam Boga w Jego wysokim i świętym miejscu, nie w stanie bezczynności, nie w ciszy i samotności, ale otoczonego przez dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy i tysiące tysięcy świętych inteligencji, wszystkie czekające na wykonanie Jego woli . Kanałami , których nie jesteśmy w stanie rozeznać, aktywnie komunikuje się z każdą częścią swego panowania . ... Bóg pochyla się ze swego tronu, aby usłyszeć wołanie uciśnionych. ( Pragnienie wieków (1898), strona 356) |
| Odsłaniając zasłonę, która zakrywała Jego chwałę przed naszymi oczami , ukazujemy Go w jego wysokim i świętym miejscu, nie w stanie ciszy i samotności, ale w otoczeniu dziesięciu tysięcy razy dziesięć tysięcy i tysięcy tysięcy świętych, szczęśliwych istot, i każdy z nich czeka, aby spełnić jego polecenie ; nie w stanie bezczynności i obojętności moralnej, ale w aktywnej komunikacji z każdą częścią swoich rozległych posiadłości za pośrednictwem niezliczonej różnorodności kanałów; nie w stanie apatii, niezależnie od świata i wszystkich jego zwielokrotnionych trosk, ale faktycznie pochylając się nad tronem i pochylając się ku niemu, słuchając każdego dźwięku, jaki wydaje, obserwując ruch każdej istoty na nim zawartej i aprobując lub potępiając każda akcja ... (s. 99) | Pan pozostaje w aktywnym kontakcie z każdą częścią Swojego rozległego panowania. Przedstawiany jest jako pochylający się nad ziemią i jej mieszkańcami. Słucha każdego wypowiadanego słowa . Słyszy każdy jęk; Wysłuchuje każdej modlitwy; Obserwuje ruchy każdego; Aprobuje lub potępia każde działanie . Ręka Chrystusa odchyla zasłonę, która zakrywa przed naszymi oczami chwałę nieba; i widzimy Go w Jego wysokim i świętym miejscu, nie w stanie ciszy i obojętności wobec Swoich poddanych w upadłym świecie, ale w otoczeniu całego zastępu niebieskiego – dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy i tysiące tysięcy, wszyscy czekają iść na Jego polecenie w sprawach miłosierdzia i miłości. ( Znaki czasu , 17 listopada 1898, akapit 2) |
| ... ilość boskiej uwagi poświęconej jakiemukolwiek przedmiotowi jest proporcjonalna do rangi, jaką ten przedmiot zajmuje w skali stworzenia. (s. 100) | Miara boskiej uwagi poświęcanej jakiemukolwiek przedmiocie jest proporcjonalna do jego rangi na skali bytu. ( Pragnienie wieków (1898), strona 313) |
| Ale kto przewidzi dary nieskończonej miłości? ... Chociaż grzech przez wieki zakłócał równy przepływ Bożej życzliwości wobec człowieka , ta życzliwość ani na chwilę nie przestała się kumulować ani nie utraciła swojego ziemskiego kierunku . (s. 101) | Kto może zmierzyć i przewidzieć dar Boży? Przez wieki grzech zakłócał dopływ Bożej dobroci do człowieka ; lecz Boże miłosierdzie i miłość do upadłego rodzaju ludzkiego nie przestały się kumulować ani nie utraciły swojego ziemskiego kierunku . ( Znaki czasu , 17 listopada 1898) |
| A teraz, gdy nadeszła pełnia czasu, okna nieba , serce samego Bóstwa, zostały otwarte i wylały na świat uzdrawiającą powódź niebiańskiej łaski . ...ale tak nas umiłował, że zdecydował się na prezent, wbrew wszelkim kalkulacjom ... (s. 101) | Gdy nadeszła pełnia czasu, okna nieba otworzyły się i na świat wylał się potop niebiańskich łask . Bóg uczynił dla naszego świata wspaniały dar swego jednorodzonego Syna. ... Dokonał ofiary, która przeciwstawia się wszelkim kalkulacjom . ( The Review and Herald , 3 stycznia 1907) |
| ... rościł sobie prawo do całości naszych uczuć , wylewając cały skarbiec nieba, oddając nam wszystko na raz . (s. 102) | Bóg żąda całości uczuć człowieka, całego serca, całej duszy, całego umysłu, całej siły. Roszczy sobie prawo do wszystkiego, co istnieje w człowieku, ponieważ wylał cały skarb nieba, dając nam wszystko naraz ... ( The Ellen G. White 1888 Materials (1987), strona 712) Wlewając cały skarbiec nieba na ten świat, dając nam w Chrystusie całe niebo, Bóg nabył wolę, uczucia , umysł i duszę każdego człowieka. |
| ...kiedy Bóg mógł posłać swego syna , aby potępił świat , został wysłany – zdumiewająca łaska ! – aby go zbawić. Oto miłość ! (s. 103) | Niesamowita łaska ! Chrystus nie przyszedł po to, aby potępić świat , ale aby świat zbawić. „W tym jest miłość …” ( The Review and Herald , 17 lipca 1900) |
| Całe jego życie było jedynie wstępem do śmierci . (s. 105) | Całe jego życie było wstępem do śmierci na krzyżu. ( Specjalne świadectwa o wychowaniu (1897), strona 231) |
| ...po odrzuceniu i rozważeniu ogromnej sumy winy, którą należy usunąć ...przycisnął do serca całą odpowiedzialność i zajął się zadaniem. Nasza natura była dla niego szatą cierpienia , wyraźnie założoną, że gdy nadejdzie kryzys naszego odkupienia , sprawiedliwość może zastać go ubranego w ofiarę i przygotowanego na ołtarz, substancję, którą jej miecz będzie mógł uderzyć, ofiarę , która będzie mogła męczyć się i umrzeć . (s. 105) | Chrystus rzucił niezmierzoną sumę winy, która miała zostać zmazana z powodu grzechu, i zebrał na swoją umierającą duszę tę ogromną odpowiedzialność , biorąc na siebie grzechy całego świata. Natura ludzka była dla niego szatą cierpienia; i kiedy nadszedł kryzys , kiedy padł ofiarą wściekłości szatana, kiedy wisiał w agonii na krzyżu, umierając … ( The Signs of the Times , 17 sierpnia 1891) |
| ... ojciec nas kocha nie ze względu na wielkie przebłaganie, ale że zapewnił przebłaganie, ponieważ nas umiłował ; ponieważ zależało mu na zdobyciu środka, dzięki któremu mógłby wylać na nas ocean swojej miłości . (s. 105-106) | Ojciec kocha nas nie z powodu wielkiego przebłagania, ale zapewnił przebłaganie, ponieważ nas kocha . Chrystus był medium, przez które mógł wylać swoją nieskończoną miłość na upadły świat . ( Kroki do Chrystusa , strona 13) |
| „Dlatego miłuje mnie Ojciec mój, bo Ja życie swoje oddaję, aby je znów odzyskać, bo życie swoje oddaję za owce”; innymi słowy: „Mój Ojciec kocha was miłością tak bezgraniczną, że tym bardziej kocha mnie, ponieważ umarł, aby was odkupić” . ...wytrzymując Twoje zobowiązania, oddając swoje życie w zamian za Twoje przestępstwa... Ojciec mnie kocha ... (s. 106) | Jezus powiedział: „Dlatego mój Ojciec mnie miłuje, bo Ja życie swoje oddaję, aby je znów odzyskać”. Jana 10:17. To znaczy: „Mój Ojciec tak was umiłował, że kocha mnie jeszcze bardziej za to, że oddałem swoje życie, aby was odkupić. Stając się waszym Zastępcą i Poręczycielem, oddając Moje życie, biorąc na siebie wasze zobowiązania i wasze przestępstwa, jestem kochany Mojemu Ojcu …” ( Kroki do Chrystusa , strona 14) |
| ... poprzez wywiązywanie się ze swoich zobowiązań... otwierając obszerny kanał dla przypływu Jego miłości ... (s. 106) | Biorąc na siebie wasze grzechy, otwieram kanał, przez który Jego łaska może płynąć do wszystkich, którzy ją przyjmą. ( The Review and Herald , 23 grudnia 1890) |
| Zaangażowawszy się w zdumiewające dzieło naszego odkupienia, postanowił, że nie będzie szczędził niczego, nawet jeśli byłoby to kosztowne , ani nie odmówi niczego, jakkolwiek drogiego, co było niezbędne do urzeczywistnienia planu. (s. 109) | Ale nasz Bóg, zaangażowawszy się w zdumiewające dzieło naszego odkupienia , oddając swego jednorodzonego Syna, postanowił nie szczędzić niczego, niezależnie od tego, jak kosztowne byłoby to , co byłoby niezbędne do zbawienia duszy grzesznika. ( The Bible Echo , 17 czerwca 1895) |
| Sprawiedliwość opuściła swą wysoką i okropną pozycję na Synaju; i wraz z całą armią świętości, coraz jaśniejszą i wciąż jaśniejącą z samozadowolenia, gdy się zbliżała , pokłoniła się z szacunkiem pod krzyżem i powiedziała: „Wystarczy ”. (s. 110) | Sprawiedliwość zeszła ze swego wzniosłego tronu i wraz ze wszystkimi zastępami niebieskimi zbliżyła się do krzyża. Tam ujrzał Jednego, równego Bogu, ponoszącego karę za wszelką niesprawiedliwość i grzech. Z pełnym zadowoleniem Sprawiedliwość pokłoniła się z czcią pod krzyżem, mówiąc: Wystarczy . (Manuskrypt 94, 1899; Komentarz biblijny SDA , t. 7, s. 936) |
| Ale człowiek jest oddzielony od życia Bożego; jego dusza jest tak sparaliżowana ... (s. 110) | Przez grzech zostaliśmy odcięci od życia Bożego. Nasze dusze są sparaliżowane . ( Pragnienie wieków (1898), strona 203) |
| Ale człowiek jest oddzielony od życia Bożego; jego dusza jest sparaliżowana i unieruchomiona przez śmiertelną truciznę grzechu . ... (s. 110) | Człowiek zerwał połączenie z Bogiem, a jego dusza została sparaliżowana i pozbawiona sił przez śmiertelną truciznę grzechu . ( Spojrzenie w górę (1982), strona 49) |
| Ludzki egoizm uczyniłby monopol na życie wieczne. Chrześcijanie żydowscy chcieliby, aby stało się to korzyścią lokalną i narodową ; aż przyszedł niepohamowany duch i pokazał im, że podobnie jak powietrze należy do świata. (s. 111) | Samolubstwo uczyniłoby monopol na życie wieczne. Naród żydowski myślał o ograniczeniu korzyści zbawienia do własnego narodu ; ale Odkupiciel świata pokazał im, że zbawienie jest jak powietrze, którym oddychamy, jak atmosfera, która należy do całego świata . ( The Review and Herald , 12 listopada 1895) |
| Przyszedł, aby zburzyć każdą ścianę działową, otworzyć każdy przedział w świątyni stworzenia, aby każdy czciciel mógł mieć swobodny i równy dostęp do Boga świątyni. (s. 112) | Chrystus przyszedł, aby zburzyć każdą ścianę działową, otworzyć każdy przedział świątyni, aby każda dusza mogła mieć swobodny dostęp do Boga . ( Lekcje poglądowe Chrystusa (1900), strona 386) |
| Orędzie miłosierdzia, które przyniósł od Ojca, było przeznaczone dla ucha świata ; „Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha”. A zakładając, że świat się zgromadzi i słuchacze znajdą, z jego ust wydobędzie się taka muzyka: „Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” .' Dał Go, aby otoczył świat atmosferą łaski , tak realną i uniwersalną, jak żywiołowe powietrze, które obejmuje i otacza samą kulę ziemską; a kto zdecyduje się go wdychać, ma życie wieczne . (s. 112) | Przesłanie miłosierdzia, które Chrystus przyniósł od Ojca do człowieka, było przeznaczone dla uszu świata : „Ja, gdy zostanę wywyższony nad ziemię, przyciągnę wszystkich ludzi do siebie”. Życie wieczne zostało zakupione dla człowieka za nieskończoną cenę. „Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”. Poprzez ten niezrównany dar Chrystus otacza świat atmosferą łaski . Wszyscy, którzy zdecydują się wdychać to życiodajne powietrze, będą mieli życie wieczne . ( Instruktor młodzieżowy , 9 listopada 1899) |
| Dał Go, aby otoczył świat atmosferą łaski, tak realną i uniwersalną, jak żywiołowe powietrze, które obejmuje i krąży wokół samego globu ; i ktokolwiek zdecyduje się go wdychać … (s. 112) | W niezrównanym darze swego Syna Bóg otoczył cały świat atmosferą łaski tak realną jak powietrze krążące po kuli ziemskiej. Wszyscy, którzy zdecydują się tym oddychać ... ( Schody do Chrystusa , s. 68) |
| ...że powinien był przyjąć naszą naturę w osobie swojego syna i powinien był ją zanieść na najwyższy tron najwyższego nieba . (s. 113) | Bóg przyjął naturę ludzką w osobie Swego Syna i zaniósł ją do najwyższego nieba . ( Pragnienie wieków (1898), strona 25) |
| ... że powinien był przyjąć naszą naturę w osobie swego Syna i zanieść ją na najwyższy tron najwyższych niebios; że powinienem obdarzyć nas zaszczytem, z którym orszak aniołów nie miałby porównania … Niezależnie od punktu, z którego kontemplujemy jego miłość, perspektywa rozszerza się w nieskończoność ; temat rośnie w naszych rękach; gromadzi chwałę na chwale, aż stanie się zbyt jasna, aby można było ją kontemplować , i wznosi się tak wysoko, jak niebo jest nad ziemią. O, jakim Bogiem, jakim Ojcem, jakim oceanem miłości jest Bóg naszego zbawienia! Zebrawszy wszystkie bogactwa wszechświata i odsłoniwszy wszystkie zasoby swojej nieskończonej natury, oddał je wszystkie w ręce Chrystusa i powiedział: „To wszystko jest dla człowieka; używaj ich dla człowieka; rozdaj je mężczyznom; jeśli to konieczne, obdarz je wszystkie człowiekiem, aby przekonać go, że nie ma we wszechświecie innej miłości jak tylko moja i że jego szczęście polega na kochaniu mnie i oddaniu mi siebie w zamian . (s. 113) | Aby Chrystus przyjął naturę ludzką i przez życie w pokorze wyniósł człowieka na skalę wartości moralnej u Boga; aby zaniósł swą przybraną naturę na tron Boży i tam przedstawił swoje dzieci Ojcu, aby obdarzył je zaszczytem przewyższającym ten, jaki otrzymują aniołowie – to jest miłość, która topi serce grzesznika. To zbyt wiele dla ludzkiego umysłu, aby pojąć, że Bóg, zebrawszy wszystkie bogactwa wszechświata i odsłoniwszy wszystkie zasoby swojej mocy, złożył je w ręce swego Syna, mówiąc: Wszystko to daję do ciebie dla człowieka. To są moje prezenty dla niego. Przekaż mu je, aby wiedział, że nie ma takiej miłości jak moja i że jego wieczne szczęście polega na dawaniu mi w zamian swojej miłości . Kiedy grzesznik kontempluje tę miłość, rozszerza się ona i pogłębia w nieskończoność , wykraczając poza jego zrozumienie . ( The Youth's Instructor , 9 listopada 1899, akapit 2) |
| Zebrawszy wszystkie bogactwa wszechświata i odsłoniwszy wszystkie zasoby swojej nieskończonej natury, oddał je wszystkie w ręce Chrystusa i powiedział: „To wszystko jest dla człowieka; używaj ich dla człowieka; rozdaj je mężczyznom; jeśli to konieczne, obdarz je wszystkie człowiekiem, aby przekonać go, że nie ma we wszechświecie innej miłości jak tylko moja i że jego szczęście polega na kochaniu mnie i oddaniu mi siebie w zamian. (s. 113) | Zebrawszy bogactwa wszechświata i odsłoniwszy zasoby nieskończonej mocy, oddaje je wszystkie w ręce Chrystusa i mówi: Wszystko to jest dla człowieka. Użyj tych darów, aby przekonać go, że nie ma większej miłości od Mojej na ziemi i w niebie. Jego największe szczęście odnajdzie się w kochaniu Mnie . ( Pragnienie wieków (1898), strona 57) |
| „Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”. Dał Go, aby otoczył świat atmosferą łaski , tak realną i uniwersalną, jak żywiołowe powietrze, które obejmuje i krąży po całym świecie ... co za ocean miłości ... (s. 113) | „Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”. ... Cóż za ocean miłości , niczym boska atmosfera , krąży po całym świecie ! ( Instruktor Młodzieży , 29 lipca 1897) |
| W osobie Chrystusa widzimy odwiecznego Boga zaangażowanego w dzieło bezgranicznego miłosierdzia . (s. 117) | W osobie Chrystusa widzimy odwiecznego Boga zaangażowanego w dzieło bezgranicznego miłosierdzia wobec upadłego człowieka. ( Znaki czasu , 20 sierpnia 1894, akapit 8) |
| Ludzkie serce w jego rękach mogłoby stać się świętą harfą, której każdy akord powinien wydawać tylko niebiańską muzykę . (s. 118) | Oddane Mu serce ludzkie stanie się świętą harfą, wysyłającą świętą muzykę . ( Wybrane wiadomości , księga 2 (1958), (list 365, 1904) s. 253) |
| Przywracając nam wiarę w boski charakter, Zbawiciel starał się dopełnić naszą miłość do Boga, ucząc nas zwracać się do Niego nowym imieniem; imię , które powinno być jednocześnie oznaką naszego uczucia do niego, a także gwarancją jego czułego szacunku i stosunku do nas . Wiedział, że imię kojarzące się z najdroższymi skojarzeniami ludzkiego serca , jest jednocześnie imieniem, które ma najwięcej muzyki w uchu Boga – i dlatego wybrał i zachęcał nas do jego stosowania – ujmujące błaganie Ojca . A że strach przed zarozumiałością nie powstrzymuje nas od wzięcia tego do ust , powtarza to wciąż na nowo, aż stanie się znajome dla naszego ucha. (s. 118) | Aby umocnić naszą ufność w Bogu, Chrystus uczy nas zwracać się do Niego nowym imieniem, imieniem splecionym z najdroższymi skojarzeniami ludzkiego serca . Daje nam przywilej nazywania nieskończonego Boga naszym Ojcem . Imię to wypowiedziane do Niego i o Nim jest znakiem naszej miłości i zaufania do Niego oraz gwarancją Jego szacunku i relacji z nami . Wypowiedziane, gdy prosimy Go o przysługę lub błogosławieństwo, jest jak muzyka w Jego uszach . Abyśmy nie uważali za bezczelność nazywania Go tym imieniem, powtarzał to wielokrotnie. Pragnie, abyśmy zapoznali się z tą nazwą . ( Lekcje poglądowe Chrystusa (1900), s. 141-142) |
| ...ucząc nas zwracać się do Niego nowym imieniem ; imię, które powinno być jednocześnie oznaką naszego uczucia do niego, a także gwarancją jego czułego szacunku i stosunku do nas . ... ujmujące określenie Ojca . (s. 118) | Możemy zwracać się do Niego ujmującym imieniem „Ojcze nasz ”, co jest oznaką naszej miłości do Niego i gwarancją Jego czułego szacunku i relacji z nami . ( Świadectwa dla Kościoła, tom piąty (1882–1889), s. 739–740) |
| Zadanie objawienia i przedstawienia charakteru Bóstwa było zarezerwowane dla Tego, który od zawsze przebywał na łonie Ojca; obraz niewidzialnego Boga . (s. 135) | Ten, który od początku był w obecności Ojca, Ten, który był wyraźnym obrazem niewidzialnego Boga , jako jedyny był w stanie objawić ludzkości charakter Bóstwa . ( Ministerstwo Uzdrawiania , s. 422) |
| ... przyszedł i rozbił swoje przybytek pośrodku obozowiska ludzi, rozbił swój namiot obok naszych namiotów , aby zaświadczyć o obecności Boga, abyśmy zaznajomili się z Jego charakterem i czuli na Jego miłość . (s. 137) | Rozbił swój przybytek pośrodku naszego ludzkiego obozowiska, rozbił swój namiot obok namiotów ludzi , aby móc mieszkać wśród nich i zapoznawać ich ze swoim boskim charakterem i miłością . ( Znaki czasu , 20 stycznia 1890) |
| ... był przybytkiem świadectwa; stał się ciałem , przyszedł i rozbił swój przybytek pośrodku ludzkiego obozowiska, rozbił swój namiot obok naszych namiotów, aby zaświadczyć o obecności Boga, abyśmy zaznajomili się z Jego charakterem i czuli na Jego miłość. (s. 137) | To dzieło, którego Chrystus dokonał, aby pokazać ludziom, że jest przybytkiem świadectwa , że Słowo stało się ciałem . W ludzkim obozowisku , wśród błądzących i grzesznych, Chrystus rozbił swój namiot . Żył blisko biednych i maluczkich, a mimo to był Królem chwały. Chciałby, aby wszyscy zaznajomili się ze swoim charakterem ... ( Manuscript Releases , tom piętnasty, strona 261) |
| ... przyszli zapytać : „ Czy jesteś tym, który powinien przyjść; czy szukamy innego? „...Przemówił, a głusi usłyszeli jego głos ; przemówił ponownie i niewidomi otworzyli oczy na błogosławione światło dnia ; wyciągnął rękę i szkarłatna gorączka ustąpiła pod jego dotykiem; patrzył na umierających, a oni powstali i byli silni; zawołał oszalałego demona, a samo szaleństwo upadło i oddało mu pokłon . (s. 141) | Uczniowie przyszli do Jezusa ze swoim przesłaniem: „ Czy Ty jesteś tym, który powinien przyjść, czy innego mamy szukać? ”… Głos potężnego Uzdrowiciela przeniknął głuchy ucho. Słowo, dotyk Jego dłoni otworzyły ślepe oczy na światło dzienne , sceny natury, twarze przyjaciół i twarz Wybawiciela. Jezus zganił choroby i wygnał gorączkę . Jego głos docierał do uszu umierających , a oni powstawali cali i zdrowi. Sparaliżowani demoniczni byli posłuszni Jego słowu, opuściło ich szaleństwo i oddali Mu pokłon . ( Pragnienie wieków , s. 216-217) |
| ...Jego miłość do grzeszników jest jednak silniejsza niż śmierć . (s. 145) | Serce Boga tęskni za swoimi ziemskimi dziećmi miłością silniejszą niż śmierć . ( Kroki do Chrystusa , s. 21) |
| Tchnął na nich i rzekł do nich: Weźcie Ducha Świętego. Przez ten emblematyczny akt oznaczał nie tylko udzielenie cudownych mocy, ale także natchnienie swego uświęcającego ducha, żywotne przelanie samego siebie w dusze swego ludu. Chciałby, żeby wiedzieli, że odtąd on i oni nie mogą już prowadzić podzielonego życia; że będzie żył dzięki ich władzom i działał poprzez ich organy; i że muszą wybierać zgodnie z jego wolą i postępować zgodnie z jego duchem; aby już nie oni żyli, lecz Ten, który w nich żyje . Ale w tym wszystkim chciał im zaimponować faktem, że oddaje im jedynie chwałę, którą dał mu Ojciec, aby zarówno on, jak i oni stanowili jedno w Bogu . (s. 150) | Będzie przez nie żył, dając im natchnienie swego Ducha uświęcającego, dokonując w duszy żywotnego przetoczenia samego siebie . Działa poprzez ich władze i sprawia, że wybierają jego wolę i odgrywają jego charakter. Mogą więc powiedzieć za apostołem Pawłem. „Z Chrystusem jestem ukrzyżowany, żyję jednak nie ja, lecz żyje we mnie Chrystus , a obecne życie moje w ciele jest życiem w wierze w Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za Ja." Chrystus wpaja w umysły wierzących fakt, że mają otrzymać chwałę, którą dał Mu Ojciec, aby wszyscy, którzy Go miłują i służą Mu, mogli być jedno z Bogiem . ( Pracownik szkoły szabatowej , 1 lutego 1896) |
| ... oddaje się urzędowi ich OSOBISTEGO Wstawiennika; „Będę się modlił do Ojca za was”. Ten, który nie mógł widzieć ich wystawionych na zagładę bez oddania swojego życia , aby ich ocalić, nie mógł patrzeć na nich leżących na twarzach przed tronem łaski jako drżących błagających, nie podnosząc ich i nie stając się ich orędownikiem. (s. 157) | Zobowiązuje się do pełnienia urzędu osobistego Orędownika, mówiąc: „Będę się modlił do Ojca”. Ten, który nie mógł patrzeć na istoty ludzkie wystawione na wieczną zagładę bez wylania za nich swojej duszy na śmierć , będzie patrzył z litością i współczuciem na każdego, kto zda sobie sprawę, że nie może sam siebie zbawić. Nie spojrzy na żadnego drżącego błagającego, jeśli go nie podniesie . ( The Review and Herald , 30 października 1900, akapit 12) |
| Ogłaszając się naszym Orędownikiem, chciał, abyśmy wiedzieli, że cała zasługa wszystkiego, co uczynił, jest zawarta jako kadzidło w jego złotej kadzielnicy, aby mógł ją ofiarować wraz z modlitwami swego ludu. Zatem nasze modlitwy, wznosząc się do tronu Bożego, mieszają się i mieszają ze wznoszącym się kadzidłem Jego zasługi . Nasz głos, zanim dotrze do ucha Boga, wpada i miesza się z głosem Tego, którego Ojciec zawsze wysłuchuje . (s. 157) | Chrystus ogłasza się naszym Orędownikiem. Chciałby, abyśmy wiedzieli, że łaskawie zaangażował się w bycie naszym Zastępcą. Składa swoje zasługi w złotej kadzielnicy, aby ofiarować je wraz z modlitwami Swoich świętych, aby modlitwy Jego drogich dzieci zmieszały się z wonnymi zasługami doskonałości Chrystusa, gdy wznoszą się one do Ojca w obłoku kadzidła . Ojciec wysłuchuje każdej modlitwy Swoich skruszonych dzieci. Głos błagania z ziemi łączy się z głosem naszego wstawiennika, który błaga w niebie, którego głos Ojciec zawsze słyszy . ( Manuscript Releases tom 19, strona 215) |
| Jest to imię, które uroczyście przyrzekł czcić... przed tronem łaski ... (s. 158) | Zobowiązał się czcić imię swego Syna, gdy będziemy je przedstawiać przed tronem łaski . ( The Youth's Instructor , 30 stycznia 1896, akapit 2) |
| Ojciec okazuje swą nieskończoną miłość do Chrystusa, przyjmując i przyjmując przyjaciół Chrystusa jak swoich przyjaciół . Zobowiązał się to zrobić; i jest tak samozadowolenie zachwycony Chrystusem; więc w pełni usatysfakcjonowany dokonanym pojednaniem ; czuje się niewypowiedzianie uwielbiony przez wcielenie i życie, śmierć i pośrednictwo Chrystusa ... (s. 159) | A Ojciec okazuje swoją nieskończoną miłość do Chrystusa , który swoją krwią zapłacił za nas okup, przyjmując i witając przyjaciół Chrystusa jako Jego przyjaciół . Jest zadowolony z dokonanego pojednania . Jest On uwielbiony przez wcielenie, życie, śmierć i pośrednictwo Swojego Syna . ( Protokół konferencji Unii Australazjatyckiej , 12 lipca 1899, akapit 13) |
| ...Zbawiciel proponuje rozlać miłość Bożą przez każdego członka Jego Ciała, Kościoła, aby przekazać krążącą żywotność tej miłości w każdej części naszej natury, aby mogła zamieszkać w nas, tak jak w Nim . (s. 168) | Miłość Boża przez Jezusa Chrystusa rozlana jest w sercu każdego członka Jego Ciała , niosąc ze sobą żywotność prawa Boga Ojca. W ten sposób Bóg może zamieszkać z człowiekiem, a człowiek może zamieszkać z Bogiem . ( Wybrane wiadomości, księga 1 (1958), s. 299-300) |
| To, że Bóg objawił się w ciele , było naprawdę tajemnicą ukrytą od wieków i pokoleń . (s. 169) | Bóg objawiony w ciele jest tajemnicą ukrytą „od wieków i pokoleń”. ( Znaki czasu , 18 maja 1891) |
| Jego głos dał kluczową myśl wszechświatowi. ... Jego nieograniczona moc; Jego niezgłębione zrozumienie ... (s. 172) | Jego głos był myślą przewodnią wszechświata. Jego nieograniczona moc, Jego niezgłębione zrozumienie ... ( In Heavenly Places (1967), strona 248) |
| W miejscu, w którym zniknął z pola widzenia śmiertelników, dołączyły do niego radosne szeregi cherubinów i serafinów ; zastał ich przygotowanych na jego przyjęcie; nie mogę się doczekać, aby rozpocząć celebrację jego czynów i poprowadzić go triumfalnie do jego chwalebnego tronu. ... Śpiewajcie Bogu, królestwa ziemi: Śpiewajcie Panu; do tego, który jeździ po niebie niebios. (s. 178) | I kiedy stali, wpatrując się w górę, aby po raz ostatni dojrzeć wznoszącego się Pana, został On przyjęty do radującego się tłumu cherubinów i serafinów . Kiedy te niebiańskie istoty eskortowały swego Pana do Jego domu, śpiewały triumfalnie : „Śpiewajcie Bogu, królestwa ziemi, śpiewajcie Panu... Temu, który jeździ po niebiosach niebios”. ( Znaki czasu , 4 stycznia 1899) |
| I zauważcie, że robiąc to, nie jest używana żadna siła zewnętrzna ... podmiot operacji nigdy nie jest bardziej świadomy wolności psychicznej niż wtedy, gdy zmiana jest w trakcie. To ... najwyższa forma wolności. ... Nawet wyrzucenie grzechu jest aktem samej duszy ... (s. 185) | W dziele odkupienia nie ma przymusu. Nie jest stosowana żadna siła zewnętrzna . Pod wpływem Ducha Bożego człowiek ma swobodę wyboru, komu będzie służył. W zmianie, która następuje, gdy dusza poddaje się Chrystusowi, pojawia się najwyższe poczucie wolności. Wypędzenie grzechu jest aktem samej duszy . ( Pragnienie wieków (1898), strona 466) |
| Absolutna konieczność odrodzenia przez Ducha Świętego dociera do nas pod wielką pieczęcią najbardziej uroczystego zapewnienia naszego Pana... powiadam wam; Ja, który nie tylko pragnę mówić prawdę, ale który jestem prawdą ; Ja, który jestem amen, świadek wierny i prawdziwy... Ja, który dzierżę klucze tego królestwa, powiadam wam: Jeśli się człowiek nie narodzi z wody i z ducha, nie może wejść do królestwa niebieskiego .' (s. 188) | ... absolutna konieczność odrodzenia przez Ducha Świętego, który przychodzi do duszy wierzącej pod wielką pieczęcią uroczystego zapewnienia. Mówię do ciebie, powiedział; Ja, który przemawiam nie tylko jako człowiek – Ja, który jestem Prawdą – Ja, który znam niebo i wszystkie postacie, które tam będą dopuszczone – Ja, który dzierżę klucze królestwa nieba – mówię: „Jeśli się ktoś nie narodzi na nowo, nie może ujrzeć królestwa Bożego ”. ( The Review and Herald , 19 lipca 1898, akapit 20) |
| „On mnie uwielbi”; (...) Angażuje się w odnowienie duszy za pośrednictwem prawdy... Czyż nie uczy nas w ten sposób na swoim przykładzie, że wszystko należy uważać za stratę dla doskonałości poznania Chrystusa Jezusa, naszego Pana? Czyż nie mówi nam czynami głośniejszymi niż słowa: «To jest suma całej nauki : (...) to jest życie wieczne: poznać prawdziwego Boga i Jezusa Chrystusa, którego posłał ». (s. 195) | Powiedział: „On mnie uwielbi”. Za pośrednictwem Ducha Świętego dusza zostaje uświęcona przez posłuszeństwo prawdzie, a Jezus mówi: „Ja jestem drogą, prawdą i życiem”. Udzielił człowiekowi ważnej lekcji, że suma całej nauki leży w doskonałości poznania Chrystusa . Wiedzę tę można włączyć do doświadczenia każdego. Pismo Święte oświadcza: „ To jest życie wieczne, aby poznali ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś ”. ( Znaki czasu , 9 czerwca 1890) |
| ... bez użycia siły . […] Nie prosi o żadną inną broń poza tą bronią miłości … wypędzając go [grzech] ze wszystkich zakamarków: jego pychę zamienię w pokorę; swoją wrogość i niewiarę w wiarę i miłość . (s. 196) | Bóg nie stosuje środków przymusowych ; miłość jest środkiem, którego używa, aby usunąć grzech z serca. Przez nią zmienia pychę w pokorę, a wrogość i niewiarę w miłość i wiarę . ( Myśli z Góry Błogosławieństwa (1896), s. 76-77) |
| Bierze rzeczy Chrystusowe i ukazuje je duszy, wyraźnie, aby uchwyciła ich temperament i podobieństwo. Trzyma przed jego okiem zwierciadło ewangelii, aby oglądając jak w zwierciadle chwałę Pana, przemieniła się w ten sam obraz . (s. 196-197) | Bierze rzeczy Chrystusa i pokazuje mu je. Jeśli wzrok jest skierowany na Chrystusa, działanie Ducha nie ustanie, dopóki dusza nie upodabni się do Jego obrazu . ( Pragnienie wieków (1898), strona 302) |
| ... Zbawiciel chciał, aby jego uczniowie podnieśli swoje myśli, poszerzyli swoje oczekiwania i ukształtowali najwznioślejsze koncepcje doskonałości i łaski ; deklarując, że nadejście Ducha z nawiązką zrekompensuje utratę jego osobistej obecności . (s. 201) | Jako uczniowie mają się nieustannie uczyć od Chrystusa, jak podnosić swoje myśli, poszerzać swoje oczekiwania i mieć jak najwyższe pojęcie o Jego doskonałości i łasce , aby obdarowanie Jego Duchem Świętym mogło zrekompensować utratę Jego osobistej obecności . ( Spojrzenie w górę (1982), strona 266) |
| W miarę bowiem, jak w naszym mniemaniu wzrasta wartość i konieczność jakiegoś przedmiotu , wzrasta także nasze zapotrzebowanie na zachętę do dążenia do niego. (s. 205) | Z wielkim pragnieniem oddają wszystko i okazują zainteresowanie proporcjonalne do wartości przedmiotu, którego szukają . ( Kroki do Chrystusa , s. 45) |
| ...choć Wielki Nauczyciel trzymał w ręku całą mapę prawdy, odsłonił tylko tę jej część, która dotyczyła naszej drogi do nieba . (s. 212) | Wielki Nauczyciel trzymał w ręku całą mapę prawdy, lecz nie wyjawił jej całej swoim uczniom. Otworzył przed nimi tylko te tematy, które były niezbędne dla ich postępu na ścieżce do nieba . ( The Review and Herald , 23 kwietnia 1908) |
| Nasz Pan ustanowił tylko dwa obrzędy – chrzest i Wieczerzę Pańską : wzniósł tylko dwa monumentalne filary: jeden na zewnątrz, a drugi wewnątrz kościoła : na pierwszym z nich, tym, który jest naprzeciw świata, wyrył wielkie imię Najświętszego Trójjedyny Bóg ; i jakby chcąc uczynić napis bardziej imponującym, uczynił to swoim ostatnim aktem. Chrzest jest przedsionkiem, czyli wejściem do jego duchowej świątyni, kościoła ; aby zanim Jego uczniowie przekroczą próg, wymaga od nich otrzymania odcisku Najświętszego Imienia i kończąc tę jedną ceremonię, przypomina im, że święty podpis jest niezatarty. Chrzcząc nas w potrójne imię Boga... (s. 213) | Obrzędy chrztu i Wieczerzy Pańskiej to dwa monumentalne filary, jeden na zewnątrz i jeden wewnątrz kościoła . Na tych obrzędach Chrystus wyrył imię prawdziwego Boga . Chrystus uczynił chrzest znakiem wejścia do swego duchowego królestwa . Uczynił to pozytywnym warunkiem, którego muszą przestrzegać wszyscy, którzy chcą być uznani za podlegających władzy Ojca, Syna i Ducha Świętego. Zanim człowiek znajdzie dom w kościele , zanim przekroczy próg duchowego królestwa Bożego, powinien otrzymać odcisk imienia Bożego : „Pan, nasza sprawiedliwość”. Jeremiasza 23:6. Chrzest jest najbardziej uroczystym wyrzeczeniem się świata. Ci, którzy są ochrzczeni w potrójnym imieniu ... ( Świadectwa dla Kościoła t. 6 (1901), s. 91) |
| Zaprojektował kościół jako swoje własne peculium; jest to jedyna twierdza, jaką utrzymuje w zbuntowanym świecie; dlatego też zamierzał, aby nie była w nim znana żadna władza ani nie były uznawane żadne prawa poza jego własnymi ... (s. 222) | ...Pan ma swój naród, naród wybrany, swój Kościół, swoją własną fortecę, którą utrzymuje w dotkniętym grzechem, zbuntowanym świecie; i chciał, aby nie była w nim znana żadna władza ani żadne prawa nie były przez nią uznawane, z wyjątkiem jego własnych . ( Biuletyn Codzienny Konferencji Generalnej , 27 lutego 1893) |
| Zaprojektował kościół jako swoje własne peculium; jest to jedyna forteca, którą utrzymuje w zbuntowanym świecie … zdrada najświętszego zaufania i zdrada wielkiej sprawy Chrystusa. (s. 222) | Kościół jest twierdzą Boga , jego miastem schronienia, które utrzymuje w zbuntowanym świecie . Jakakolwiek zdrada jej świętego zaufania jest zdradą Tego, który kupił ją drogocenną krwią swego jednorodzonego Syna. (Materiały Ellen G. White 1888 (1987), strona 1554) |
| Ale Kościół Chrystusowy, jakkolwiek słaby i ułomny, jest jedynym obiektem na ziemi, któremu On darzy najwyższy szacunek . (s. 225) | Kościół, osłabiony i ułomny , wymagający nagany, ostrzeżenia i rady, jest jedynym obiektem na ziemi, który Chrystus darzy najwyższym szacunkiem . ( The Review and Herald , 5 września 1893, akapit 6) |
| To [kościół] jest teatrem Jego łaski; w którym dokonuje doświadczeń miłosierdzia na sercach ludzkich ... (s. 225) | Kościół jest teatrem Jego łask, w którym z radością dokonuje On doświadczeń swego miłosierdzia na ludzkich sercach . ( Materiały 1888 , strona 1554; list do SN Haskella) |
| ... zaledwie znalazł nasz świat stworzony, już [Szatan] przyszedł, aby zatrzeć z niego obraz Boga i odcisnąć swój własny na jego piersi. ... Nie mogąc wypędzić Boga z tronu i tym samym odnieść hołd od człowieka, za pomocą powszechnego systemu bałwochwalstwa zasadził swój tron pomiędzy czcicielem człowieka a Istotą Boską , przechwytując i przywłaszczając sobie adorację należącą do Bóg sam . (str. 228) | Gdy tylko człowiek został stworzony, szatan postanowił zatrzeć w nim obraz Boga i przyłożyć swoje piętno tam, gdzie powinien znajdować się znak Boga. . . . Pragnął uzurpować sobie tron Boży. W przypadku braku tego działał w ciemności, w przewrotności i w oszustwie, aby uzurpować sobie swoje miejsce w sercach ludzi. Ustanowił swój tron między Bogiem a człowiekiem, aby przywłaszczyć sobie uwielbienie należne wyłącznie Bogu . (Rękopis 33, 1911; Komentarz biblijny SDA , t. 6, s. 1119) |
| Ale wielkim celem, który sprowadził Chrystusa na ziemię, było zakwestionowanie suwerenności [szatana] … (s. 230) | Chrystus przyszedł na nasz świat, aby zakwestionować suwerenność szatana ... ( Manuscript Releases tom 17 (1990), strona 32) |
| Widział w nim scenę nieszczęścia, która zawsze budziła jego głębokie współczucie . Ze wszystkich stron widział zaślepione ofiary szatańskiego okrucieństwa ; rozległe, zatłoczone połacie istot duchowych, nieśmiertelnych esencji, zmarnowanych, zrujnowanych, zamordowanych, zagubionych ; zniewolony świat, przykuty do kół spoilera i poruszający się dalej, ku niekończącej się śmierci . ... widział, jak dopełniali swego okrucieństwa, faktycznie łącząc się z ludźmi ; zamieniając ich ciała w żywe grobowce, pochłaniając i demonizując wszystkie ich moce, łącząc człowieka z diabłem. Tak, człowiek, stworzony na obraz Boga, „stał się siedliskiem smoków”; jego serce paliwem zużywanym przez ich namiętności; jego zmysły i narządy , niewolnicy szalejącej bezbożności; sprowadzono na niego piekło, które rozpoczęło się w nim na ziemi; wcielony demon, którego rysy przypominają wewnętrzny legion – co za widok dla Miłośnika dusz! cóż za spektakl nieskończonej dobroci, który warto kontemplować! (s. 230-31) | Syn Boży, patrząc na świat, widział cierpienie i nędzę. Z litością widział, jak ludzie stali się ofiarami szatańskiego okrucieństwa . Ze współczuciem patrzył na tych, którzy byli zepsuci, mordowani i zagubieni . Wybrali władcę, który przykuł ich łańcuchami do swojego samochodu jako jeńców . Zdziwieni i oszukani, posępną procesją szli ku wiecznej zagładzie , ku śmierci, w której nie ma nadziei na życie, ku nocy, po której nie nadchodzi poranek. Agencje szatańskie zostały połączone z mężczyznami . Ciała ludzi, stworzone na mieszkanie Boga, stały się siedliskiem demonów . Zmysły , nerwy, namiętności i narządy ludzkie były pobudzane przez nadprzyrodzone czynniki w celu pobłażania najohydniejszej pożądliwości. Samo piętno demonów odcisnęło się na twarzach ludzi. Twarze ludzkie odzwierciedlały wyraz legionów zła, którymi były opętane. Taka była perspektywa, na którą patrzył Odkupiciel świata. Cóż za spektakl dla Nieskończonej Czystości! ( Pragnienie wieków (1898), strona 36) |
| Pojawia się szatan, który wzywa swoich agentów z wszelkich innych zajęć i ustawia ich w szyku przeciwko niemu samemu; odwracając się od wszelkich niegodziwszych ofiar, wydaje się, że uczynił go wyłącznym znakiem dla każdego strzału i broni piekła . Jakby pokusa Chrystusa była zbyt wielkim przedsięwzięciem, dziedziną zbyt doniosłą, aby pozostawić ją mocy wspólnego ramienia, sam książę ciemności podjął się osobiście przeprowadzenia niewypróbowanej przygody . (s. 232) | Sprawy konfliktu dotyczyły zbyt wielu spraw, aby można je było powierzyć jego sprzymierzonym aniołom. Musi osobiście prowadzić wojnę . Cała energia odstępstwa została zwrócona przeciwko Synowi Bożemu . Chrystus stał się znakiem wszelkiej broni piekielnej . ( Pragnienie wieków (1898), strona 116) |
| ...możemy dojść tylko do jednego wniosku, że całe jego życie było nieustannym konfliktem, z każdą godziną narastającym w zaciekłości i złośliwości ze strony piekła... (s. 233) | Dlatego życie Chrystusa było ciągłą walką z siłami szatana. Szatan zebrał całą energię odstępstwa przeciwko Synowi Bożemu. Konflikt nabrał zaciekłości i złośliwości … ( The Review and Herald , 29 października 1895) |
| ...każdy członek do niego należący jest wasalem uratowanym z imperium grzechu ... (s. 235) | Chrystus przyszedł na ten świat i uratował swoich uczniów z imperium grzechu ... ( The Review and Herald , 6 kwietnia 1897) |
| Kiedy siedemdziesięciu wróciło do niego, mówiąc: „Nawet diabły są nam podporządkowane przez twoje imię”, przyjął to jako oczywistość; jego oko podążało za nimi, gdziekolwiek poszli; i patrząc na przyszłość jako już obecną, dostrzegł w ich sukcesie zadatek triumfu, w którym „ szatan powinien spaść z nieba jak błyskawica ”; patrząc przez wszystkie pośrednie chmury i burze czasu, patrzył… potem zobaczył z perspektywy zakończenie swego triumfu i jeszcze dalej: jego prorocze ucho już wtedy uchwyciło odległy krzyk jego odkupionego Kościoła. Wiedział, że kiedy zawoła: „Wykonało się” … (s. 236) | Podobnie jak apostołowie, siedemdziesięciu otrzymało nadprzyrodzone dary jako pieczęć swojej misji. Kiedy ich praca została ukończona, wrócili z radością, mówiąc: „Panie, nawet diabły są nam podległe przez Twoje imię”. Jezus odpowiedział: „Ujrzałem szatana jak błyskawica spadająca z nieba ”. Umysłowi Jezusa ukazały się sceny z przeszłości i przyszłości. Widział Lucyfera, gdy został po raz pierwszy wyrzucony z miejsc niebiańskich. Nie mógł się doczekać scen Jego własnej agonii, kiedy przed wszystkimi światami powinien zostać ujawniony charakter zwodziciela. Usłyszał krzyk: „Wykonało się” ( The Desire of Ages (1898), strona 490) |
| … cień śmierci spoczął na wszystkich i otulił go [światem] jak całun pogrzebowy … (s. 255) | Szatan rzucił swój piekielny cień zepsucia i niegodziwości i okrył ziemię ciemnością jak całunem pogrzebowym ... ( The Signs of the Times , 15 sierpnia 1895) |
| „Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale; i przed nim zgromadzą się wszystkie narody. Mieliśmy już okazję zauważyć, że zmartwychwstanie nie będzie wydarzeniem ostatecznym; że stoi ona w relacji środka do celu, a ten cel to sąd powszechny z jego wiecznymi nagrodami . Nawet Enoch , siódmy od Adama, prorokował o tym dniu, mówiąc: „Oto Pan przychodzi z dziesięcioma tysiącami swoich świętych, aby wykonać sąd na wszystkich”. I Salomon, gdy jako kaznodzieja ... traktował to z perspektywy przyszłego sądu; Wysłuchajmy zakończenia całego listu: Bójcie się Boga i przestrzegajcie Jego przykazań, bo to jest cały obowiązek człowieka. Albowiem Bóg osądzi wszelkie dzieło i każdą tajemną rzecz, czy to dobrą, czy złą. (s. 271). | „Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale... i zgromadzą się przed Nim wszystkie narody ”. Temat ten powinien być przedstawiany ludziom jako środek do osiągnięcia celu – zakończenia sądu wraz z jego wiecznymi karami i nagrodami . Wtedy Bóg odda każdemu według jego uczynku. Enoch prorokował o tych rzeczach, mówiąc: „Oto Pan przychodzi z dziesięcioma tysiącami swoich świętych, aby wykonać sąd na wszystkich”. A Salomon, głosiciel sprawiedliwości, składając swoje oświadczenie i apelację, przedstawił nadchodzący sąd. „Wysłuchajmy zakończenia całej sprawy” – powiedział; „Bójcie się Boga i przestrzegajcie jego przykazań, bo to jest cały obowiązek człowieka. Bóg bowiem osądzi każdą sprawę i każdą tajemnicę, czy to dobrą, czy złą”. ( The Review and Herald , 18 czerwca 1901) |
| Mówiąc o ostatecznym wyroku , można zauważyć, że rzadko pomijał on naleganie i rozszerzanie jego jawności . ... trzymając to w obecności wszystkich światów ; aby pobożność była jak najbardziej czczona, grzech jak najbardziej potępiony, a rząd Boży usprawiedliwiony i uwielbiony na możliwie największą skalę . ... Nie będzie to wyrok pojedynczej osoby ani narodu, ale całego świata inteligentnych i odpowiedzialnych istot. (s. 273) | W swoim nauczaniu Chrystus chciał wywrzeć na ludziach wrażenie pewnością nadchodzącego sądu i jego jawnością . Nie jest to ocena kilku jednostek ani nawet narodu, ale całego świata ludzkich inteligencji, odpowiedzialnych istot. Należy je odbyć w obecności innych światów , aby miłość, uczciwość i służba człowieka Bogu mogły zostać uhonorowane w najwyższym stopniu . ( The Review and Herald , 22 listopada 1898) |
| Mówiąc o sądzie ostatecznym ... odbywającym się w obecności wszystkich światów ; że... rząd Boży potwierdził i uwielbił na największą możliwą skalę. W kilku opisowych słowach wypełnia horyzont inteligentnymi istotami wszelkich klas i charakterów. Nie będzie to sąd nad pojedynczą jednostką ani nad narodem, ale nad całym światem inteligentnych i odpowiedzialnych istot . (s. 273) | Kiedy przemawiam do zborów, zawsze mam przed sobą sąd ostateczny , który ma się odbyć w obecności świata , kiedy to prawo Bożego rządu zostanie potwierdzone, Jego imię zostanie uwielbione , a Jego mądrość uznana i poświadczona jako sprawiedliwa wierzących i niewierzących. Nie jest to osąd jednej osoby ani narodu, ale całego świata inteligentnych istot, wszystkich klas i wszystkich charakterów . ( Manuscript Releases tom 8 (1990), strona 244) |
| ... Sędzia , Książę cierpiących ... Ten, który poddał się postawieniu w stan oskarżenia i który zajął tutaj krzyż, powinien następnie wstąpić na tron jako należną mu nagrodę. (s. 274) | Bóg zaplanował, aby Książę cierpiących w ludzkości był sędzią całego świata. ... ten, który poddał się postawieniu przed ziemskim trybunałem i który poniósł haniebną śmierć na krzyżu , tylko on ma ogłosić wyrok nagrody lub kary. ...i wstąpię na tron ... ( The Review and Herald , 22 listopada 1898) |
| Są inni, którzy interpretują jego pozorne opóźnienie na korzyść bezkarności zamożnego występku. „Mówi zły sługa w swoim sercu: Mój Pan opóźnia swoje przyjście. ... „ Jak za dni Noego , śmieją się z zagrożonego sądu i « jedzą i piją , żenią się i za mąż wychodzą». Ponieważ wydarzenie to zostało przepowiedziane od dawna , ale przez szereg wieków nie nastąpiło, dochodzą do wniosku, że nie trzeba się go już bać... (s. 287) | Są tacy, którzy mówią nie tylko w swoich sercach , ale we wszystkich swoich dziełach: „Mój Pan opóźnia swoje przyjście”. Pokazują skutki błędu, bijąc współsług oraz jedząc i pijąc z pijanymi. Podobnie jak za dni Noego , ci, którzy otrzymali wielkie światło, pokażą swoją niekonsekwencję. Ponieważ przyjście Chrystusa było przepowiadane od dawna, dochodzą do wniosku, że w tej doktrynie jest błąd. ( Manuscript Releases tom 7 (1990), strona 182) |
| ... prawo moralne ... Jest to w istocie głos Boga przemawiający do duszy ... (s. 299) | ... prawo Boże... Słuchaj go jako głosu Boga przemawiającego do twojej duszy . ( Kroki do Chrystusa , strona 35) |
| A jakość środków, jakie poczynił w celu oddawania czci … Oddał ją pod całkowity nadzór Ducha Świętego … (s. 306) | Wszystko, co dotyczy jego kultu, znajduje się pod nadzorem Jego Ducha Świętego. ( The Review and Herald , 25 lutego 1896, akapit 8) |
| A duchowość pobożności, której nauczał Jezus, przeciwstawia się temu, co formalne i nieszczere . W religii serce jest wszystkim; jeśli serce jest nieobecne w oddawaniu czci Bogu, człowiek jest nieobecny; lub, co gorsza, Wszechwiedzący zamiast szczerego czciciela widzi uroczystą formalność polegającą na zapoznawaniu się z postawami i oznakami pobożności, a nawet wypowiadaniu poruszającego języka wyznania , błagania i uwielbienia, ale całkowicie pozbawionego w sobie odpowiednie emocje. Co więcej, w prawie takiego kultu widzi szereg duchowych bożków : środków zamienionych na cele; form wzniesionych w przedmioty zaufania, zastępując go i zastępując w jego miejsce, okradając go z hołdu należnego jego imieniu . (s. 310) | Wzniesiono wiele kościołów i odbywały się w nich nabożeństwa formalne i nieszczere . Serce podąża za swoimi bożkami. W miejsce oddania serca Pan widzi pozorną powagę i formalność. Spełniane są postawy i oznaki oddania. Słyszy spowiadających się mężczyzn . grzechów, ale nie żałując i nie porzucając ich. Dostrzega szereg duchowych bożków , które przyciągają uwagę i którym ludzie ufają, wypierając Boga . Widzi system maksym, zwyczajów i fałszywych teorii, które uparcie kultywują, okradając Go z czci należnej Jego imieniu . ( Manuscript Releases tom 12 (1990), strona 221) |
| ... nasz kult, aby był akceptowalny , musi odpowiadać Jego naturze. Dlatego też, gdy do Niego przychodzimy, żąda, aby dusza, najszlachetniejsza część naszej natury, złożyła mu hołd : aby nasze myśli dotyczyły Niego, a nasze uczucia obejmowały Go... (s. 310-311) | Aby kult był akceptowalny , musi być odprawiany z wiarą i nadzieją, a życie musi być z nim w harmonii. Bóg wymaga oddania serca, umysłu, duszy i siły. Nasze najszlachetniejsze siły mają być użyte do złożenia Mu hołdu . Nasze myśli mają być dostosowane do Jego woli; nasze uczucia zostały uświęcone na Jego służbę. ( Manuscript Releases – tom 9 (1990), strona 386) |
| „ Z serca” – powiedział – „ wychodźcie złe myśli …” To tam błąd wypływa jak ze źródła i stamtąd są stale zasilane wszystkie strumienie błędu. (s. 311) | „ Z serca pochodzą złe myśli , morderstwa, cudzołóstwa, rozpusty, kradzieże, fałszywe świadectwa, bluźnierstwa”. Źródło serca musi zostać oczyszczone, zanim strumienie staną się czyste. ( Pragnienie wieków (1898), strona 172) |
| Stworzony na mocy prawa , które obiecało nam życie pod warunkiem naszego doskonałego posłuszeństwa … (s. 325) | Warunki życia wiecznego są teraz takie same, jak zawsze... doskonałe posłuszeństwo prawu Bożemu, doskonała sprawiedliwość. ( Kroki do Chrystusa , strona 62) |
| Ale Żydzi, choć skrupulatnie szanowali znaki , całkowicie stracili z oczu to, co oznaczało . (s. 326) | Sami kapłani, którzy służyli w świątyni, stracili z pola widzenia znaczenie posługi, którą pełnili. Przestali patrzeć poza symbol na rzecz oznaczaną . ( Pragnienie wieków (1898), strona 36) |
| ... otrzymać przebaczenie w sensie biblijnym oznacza jednocześnie odnowić się w duchu umysłu ... (s. 328) | Otrzymać przebaczenie w taki sam sposób, w jaki przebacza Chrystus, to nie tylko otrzymać przebaczenie, ale także odnowić się w duchu naszego umysłu . ( The Review and Herald , 19 sierpnia 1890) |
| Wymazując z waszych umysłów obraz tego, co ziemskie , jego zamiarem jest wyrycie w nich obrazu tego, co niebiańskie ; abyście ukazali Jego podobieństwo i rozgłosili Jego chwałę po świecie. (s. 334) | Jezus pragnie wymazać obraz tego, co ziemskie z umysłów swoich naśladowców i wyryć w nich obraz tego , co niebiańskie, aby mogli zjednoczyć się z Nim, odzwierciedlając Jego charakter i ukazując chwałę Tego, który ich powołał z ciemności do swego przedziwnego światła. ( The Review and Herald , 19 sierpnia 1890, akapit 4) |
| O, o pomoc Ducha Świętego , Ducha Chrystusowego, aby odsłonić przed naszym wzrokiem Jego wspaniałości; abyśmy, patrząc , przemienili się w ten sam obraz ; obyśmy oczyścili nasz gust i wywyższyli go do współczucia dla Jego transcendentnego charakteru ! (s. 336) | Pod wpływem Ducha Bożego wierzący zmienia swój charakter ; jego gust zostaje wyrafinowany ... patrząc na Chrystusa, zostaje przemieniony w ten sam obraz . ( Instruktor młodzieżowy , 6 grudnia 1894) |
| Przyszedł książę tego świata i nic w nim nie znalazł ; żadna myśl czy uczucie nie odpowiedziało na pokusę ani nie skłoniło go do poddania się jej na chwilę . (s. 339) | „ Przychodzi książę tego świata ” – powiedział Jezus – „ i nie ma nic we Mnie ”. Jana 14:30. Nie było w Nim nic, co odpowiadałoby sofistyce szatana . Nie zgodził się na grzech. Nawet myślą nie poddał się pokusie . ( Pragnienie wieków (1898), strona 123) |
| ... cierpiał proporcjonalnie do doskonałości swojej świętości i głębokości swojej niechęci do grzechu ; ale chociaż przebywanie w atmosferze grzechu było odrażające dla jego czystości... (s. 340) | I cierpiał proporcjonalnie do doskonałości swojej świętości i nienawiści do grzechu . ... Bycie otoczonym przez ludzi pod kontrolą Szatana było dla Niego odrażające . ( Pragnienie wieków (1898), strona 700) |
| Gdziekolwiek przeszedł , można było zobaczyć przywróconych, próbujących swoich nowo odkrytych mocy ; słuchacze podzieleni na grupy, aby wysłuchać opowieści o uzdrowieniu; i zachwycone obiekty jego współczucia ... Jego głos był pierwszym dźwiękiem, który wielu z nich usłyszało; jego imię było pierwszym słowem, które wymówili; jego błogosławioną postać był pierwszym widokiem, jaki kiedykolwiek ujrzeli . ... Przemierzał krainę jak strumień witalnego powietrza, żywioł życia, niosąc zdrowie i radość, gdziekolwiek się pojawił . (s. 343) | Tam, gdzie przechodził , obiekty Jego współczucia cieszyły się zdrowiem i poddawały próbie swoje nowo odkryte moce . Tłumy gromadziły się wokół nich, aby z ust swoich słuchać dzieł, których dokonał Pan. Jego głos był pierwszym dźwiękiem, jaki wielu kiedykolwiek słyszało, Jego imię pierwszym słowem, jakie kiedykolwiek wypowiedzieli, Jego twarz pierwszym, na co spojrzeli . Dlaczego nie mieliby kochać Jezusa i nie wysławiać Jego chwały? Przechodząc przez miasta, był jak życiowy prąd, niosący życie i radość, dokądkolwiek się udał . ( Pragnienie wieków (1898), strona 350) |
| ... źródło uzdrawiającego miłosierdzia dla uzdrowienia świata ... (s. 389) | Jezus był źródłem uzdrawiającego miłosierdzia dla świata ... ( Pragnienie wieków (1898), strona 74) |
| Przyszedł nie po to, by zadziwiać, ale pouczać i zbawiać ; i pouczać wyłącznie w celu oszczędzania; i wiedząc, że karmienie ciekawości oznacza jedynie zwiększenie jej apetytu , że przekazanie cząstki wiedzy w stopniu większym, niż jest to konieczne do naszego postępu na drodze świętości … (s. 395) | Jezus nie przyszedł, aby zadziwić ludzi jakąś wielką zapowiedzią jakiegoś szczególnego czasu, w którym nastąpi jakieś wielkie wydarzenie, ale przyszedł, aby pouczać i zbawiać zgubionych. Nie przyszedł wzbudzić i zaspokoić ciekawości; wiedział bowiem, że to jedynie zwiększy apetyt na ciekawostki i cuda. Jego celem było przekazywanie wiedzy , dzięki której ludzie mogliby wzrastać w duchowej sile i czynić postępy na drodze posłuszeństwa i prawdziwej świętości . ( The Review and Herald , 22 marca 1892) |
| „Dlatego – wyrocznia Pana – jestem przeciwny prorokom, którzy kradną sobie nawzajem słowa rzekomo ode mnie ”. (Jer. 23:30 NIV) „ Moje poglądy zostały napisane niezależnie od książek i opinii innych ”. (Ellen White, Manuskrypt 7, 1867) „Jestem zdany na Ducha Pańskiego, jeśli chodzi o zapisywanie moich poglądów w miarę ich otrzymywania, jednak słowa, których używam do opisu tego, co widziałem, są moimi własnymi , chyba że są to te, które powiedział mi anioł, co zawsze powtarzam ująć w cudzysłów.” (Ellen White, Review and Herald , 8 października 1867) „Nie miałem w zwyczaju czytać w gazetach żadnych artykułów doktrynalnych, aby mój umysł nie miał żadnego zrozumienia niczyich idei i poglądów i aby żadna forma niczyich teorii nie miała żadnego związku z tym, co piszę. " (Ellen White, List 37, 1887, s. 1. Do EJ Wagonera i AT Jonesa, 18 lutego 1887; 3SM s. 63.) „ Jeśli pani White zebrała fakty z ludzkiego umysłu w jednym przypadku, to zrobiła to w tysiącach przypadków, a Bóg nie pokazał jej tych rzeczy, które zapisała w swoich osobistych zeznaniach”. (James White, Szkice życia (1880), s. 328) „Te książki zawierają jasną, prostą i niezmienną prawdę i z pewnością należy je docenić. Instrukcje w nich zawarte nie są dziełem człowieka ”. (Ellen White, List H-339, 26 grudnia 1904) „ Nie piszę ani jednego artykułu w gazecie, wyrażając jedynie moje własne pomysły. To jest to, co Bóg otworzył przede mną w wizji – cenne promienie światła świecące z tronu” (Ellen White, Testimonies , tom 5, s. 63 -67) „Dlatego” – mówi Pan – „ sprzeciwiam się tym prorokom, którzy przekazują sobie nawzajem wiadomości ”. (Jer. 23:30 NLT) |
Cytaty
1. Google zauważa, że ta książka znajdowała się w osobistej bibliotece Ellen White. Strona tytułowa książki Johna Harrisa „Wielki nauczyciel” , http://books.google.com/books?id=hXVLAAAAIAAJ, pobrana 19 września 2008 r.