Sprzeczne stwierdzenia na temat natury Chrystusa

Ludzka natura Chrystusa jest bardzo ważnym czynnikiem. Pani White w swoich pismach zajmowała dwa sprzeczne stanowiska w sprawie natury Chrystusa.

Poniżej znajdują się cytaty Ellen White wskazujące, że Jezus przyjął nieupadłą naturę ludzką:

Nie powinniśmy mieć żadnych wątpliwości co do doskonałej bezgrzeszności ludzkiej natury Chrystusa. ¹

Miał zająć swoją pozycję na czele ludzkości, przyjmując naturę, ale nie grzeszność człowieka. ² (Uwaga: jak Adam przed upadkiem)

Nie posiadający namiętności naszej ludzkiej, upadłej natury , ale otoczony podobnymi słabościami, kuszony we wszystkim, nawet tak jak my. ³

Odczuwał hańbę grzechu o wiele mocniej, niż jest to możliwe dla człowieka, gdy jego boska i bezgrzeszna natura została wywyższona ponad naturę człowieka . ⁴

Pani White zajęła wyjątkowe stanowisko, że aby Jezus pokonał Szatana jako drugi Adam, konieczne było, aby przyszedł na ziemię mając tę samą naturę co pierwszy Adam, czyli naturę nieupadłą .

Miał zająć swoją pozycję na czele ludzkości, przyjmując naturę, ale nie grzeszność człowieka . ⁵

Kiedy Chrystus pochylił głowę i umarł, poniósł ze sobą na ziemię filary królestwa szatana. Zwyciężył szatana w tej samej naturze, nad którą szatan odniósł zwycięstwo w Edenie . ⁶ (Uwaga: Adam miał nieupadłą naturę w Edenie, kiedy Szatan go pokonał)

Kiedy Adam został zaatakowany przez kusiciela w Edenie, był wolny od skazy grzechu .... Chrystus na pustyni pokusy stanął na miejscu Adama , aby znieść próbę, której nie sprostał. ⁷

Nie stawiaj go przed ludem jako człowieka mającego skłonności do grzechu. On jest drugim Adamem. Pierwszy Adam został stworzony jako czysta, bezgrzeszna istota, bez skazy grzechu ; był na obraz Boga. ⁸

... jego natura [Chrystusa] była bardziej wzniosła, czysta i święta niż natura grzesznej rasy, za którą cierpiał . ⁹

Był potężnym petentem, nie posiadającym namiętności naszej ludzkiej, upadłej natury , ale obciążonym podobnymi słabościami, kuszonym we wszystkim, tak jak my. ¹⁰

Urodził się bez skazy grzechu , ale przyszedł na świat w podobny sposób, jak rodzina ludzka. ¹¹

Jest bratem w naszych słabościach, ale nie w posiadaniu podobnych namiętności . ¹²

Człowiek nie mógł odpokutować za człowieka. Jego grzeszny, upadły stan uczyniłby go ofiarą niedoskonałą , ofiarą odkupieńczą o mniejszej wartości niż Adam przed upadkiem... ¹³

Należy zauważyć. Z tych cytatów wynika, że Ellen White wierzyła, że Jezus miał tę samą naturę co Adam przed upadkiem, doskonale bezgrzeszną naturę ludzką, pozbawioną „skłonności” (skłonności lub naturalnej skłonności) do grzechu. To uczyniłoby Jezusa zasadniczo niepodobnym do nas, którzy urodziliśmy się ze skłonnością do grzechu.

Co dziwne, pani White napisała również podobną liczbę stwierdzeń, w których zajmuje dokładnie przeciwne stanowisko, że Jezus przyjął ludzką naturę w jej upadłym stanie:

Pomimo tego, że grzechy winnego świata zostały złożone na Chrystusa, pomimo upokorzenia wynikającego z wzięcia na siebie naszej upadłej natury , głos z nieba ogłosił Go Synem Wiekuistego. ¹⁴

Przyjmując w ten sposób człowieczeństwo, uhonorował ludzkość. Przyjmując naszą upadłą naturę, pokazał, czym ona może się stać, akceptując obfite zaopatrzenie, jakie dla niej przygotował, i stając się uczestnikiem boskiej natury. ¹⁵

Było w porządku Bożym, że Chrystus przyjął na siebie formę i naturę upadłego człowieka . ¹⁶

Odziany w szaty człowieczeństwa Syn Boży zszedł do poziomu tych, których chciał zbawić . Nie było w Nim podstępu ani grzeszności. Był zawsze czysty i nieskalany; a jednak wziął na siebie naszą grzeszną naturę . Przyoblecz swoją boskość w ludzkość, aby mógł obcować z upadłą ludzkością. ¹⁷

Wielkie dzieło odkupienia mogło zostać dokonane jedynie przez Odkupiciela, który zajął miejsce upadłego Adama. Mając na sobie grzechy świata, zejdzie po ziemi, na której potknął się Adam. ... Król chwały zaproponował ukorzenie się upadłej ludzkości! Przyjmie upadłą naturę człowieka i zaangażuje się w walkę z silnym wrogiem, który (zatriumfował) nad Adamem. ¹⁸

Przyjął na siebie upadłą, cierpiącą naturę ludzką, zdegradowaną i skalaną grzechem . ¹⁹

Przyjmując na siebie ludzką naturę w jej upadłym stanie , Chrystus w najmniejszym stopniu nie uczestniczył w jej grzechu. ²⁰

Jezus powiedział im także, że... powinien przyjąć upadłą naturę człowieka ... ²¹

Syn Boży uniżył się i przyjął naturę ludzką po tym, jak rodzaj ludzki wędrował cztery tysiące lat od Edenu i od pierwotnego stanu czystości i prawości. ... Kiedy Adam został zaatakowany przez kusiciela w Edenie, był wolny od skazy grzechu. ... Chrystus na pustyni pokusy stanął na miejscu Adama, aby znieść próbę, której on nie przetrwał. ... Chrystus poniósł grzechy i słabości rodzaju ludzkiego w takiej postaci, w jakiej istniały, kiedy przyszedł na ziemię, aby pomóc człowiekowi. W imieniu rodzaju ludzkiego, mając na sobie słabości upadłego człowieka , miał przeciwstawić się pokusom szatana we wszystkich punktach, w których człowiek będzie atakowany. ²²

Było w porządku Bożym, aby Chrystus przyjął na siebie postać i naturę upadłego człowieka ... ²³

Choć posiadał całą siłę ludzkiej namiętności , nigdy nie uległ pokusie czynienia czegoś, co nie było czyste, wzniosłe i uszlachetniające. ²⁴

Boska natura połączona z ludzką naturą uczyniła Go zdolnym do poddania się pokusom szatana. Tutaj próba Chrystusa była znacznie większa niż próba Adama i Ewy, ponieważ Chrystus przyjął naszą upadłą naturę … ²⁵

Byłoby niemal nieskończonym upokorzeniem, gdyby Syn Boży przyjął naturę człowieka, nawet gdy Adam stał w swej niewinności w Edenie. Ale Jezus przyjął ludzkość, gdy ludzkość została osłabiona przez cztery tysiące lat grzechu. Jak każde dziecko Adama przyjął On rezultaty działania wielkiego prawa dziedziczności. ²⁶

Przyjął na siebie swoją bezgrzeszną naturę, naszą grzeszną naturę , aby wiedzieć, jak pomóc tym, którzy są kuszeni. ²⁷

Z powodu tych sprzecznych stwierdzeń adwentyści dnia siódmego od dziesięcioleci sprzeczają się między sobą na temat natury Chrystusa. Nie da się inspirować obydwoma zestawami twierdzeń, gdyż są one diametralnie przeciwne. Jak Chrystus mógł przyjąć naturę Adama zarówno przed upadkiem, jak i po nim? Jak mógłby nie posiadać ludzkich namiętności, mając jednocześnie „całą siłę namiętności ludzkości?” Co jeszcze bardziej niepokojące, oba punkty widzenia pojawiają się niemal jednocześnie w pismach pani White na przestrzeni 30 lat, więc nie wydaje się, aby jej zrozumienie ewoluowało w czasie.

Biblia wskazuje, że Jezus przyjął upadłą naturę człowieka ze skłonnością (lub tendencją) do grzechu. Dlatego Pismo Święte mówi nam, że Jezus był Arcykapłanem, który mógł odnieść się do naszych „niemocy”, ponieważ był „doświadczony we wszystkim na nasze podobieństwo” (Hebrajczyków 4:15). Nie mógłby być kuszony we wszystkim na podobieństwo nas, gdyby nie był taki jak my, mając naturę człowieczeństwa po upadku Adama. Oto dodatkowe dowody biblijne:

Czego bowiem nie mogło dokonać Prawo, gdyż było słabe z powodu ciała, Bóg zesłał swego Syna w postaci grzesznego ciała i za grzech potępił grzech w ciele (Rzym. 8:3).

Dlatego musiał upodobnić się we wszystkim do braci , aby mógł być miłosiernym i wiernym arcykapłanem w sprawach Bożych dla pojednania za grzechy ludu (Hbr 2:17).

Na koniec należy podkreślić, że chociaż Jezus miał skłonności upadłej natury ludzkiej, nigdy nie zgrzeszył, ponieważ był „bez grzechu” (Hebrajczyków 4:15).

1. Ellen White, Wybrane przesłania , tom. 1, s. 1 256. Również „Znaki czasu” , 9 czerwca 1898, ust. 15.

2. White, Znaki czasu , 29 maja 1901, ust. 11.

3. White, Świadectwa , t. 2, s. 509.

4. White, Znaki czasu , 6 stycznia 1881.

5. White, Znaki czasu , 29 maja 1901.

6. White, instruktor młodzieży , 25 kwietnia 1901.

7. White, Review and Herald , 28 lipca 1874.

8. White, List 8, 1895, s. 2. 14. Znalezione w Manuscript Releases , tom. 13, s. 13 18.

9. White, Review and Herald , 11 września 1888.

10. White, Świadectwa, tom. 2, s. 509. Ten sam cytat można znaleźć także w „Review and Herald” z 17 sierpnia 1886.

11. White, List 97, 1898 (opublikowany w 7 p.n.e. 926).

12. White, Świadectwa, tom. 2, s. 201.

13. White, Review and Herald , 17 grudnia 1872.

14. White, Pragnienie wieków , s. 23. 112.

15. White, Specjalna instrukcja odnosząca się do Biura Przeglądu i Heroldów , s. 15. 13.

16. White, Duch proroctwa , tom. 2, s. 39.

17. White, Review and Herald , 15 grudnia 1896.

18. White, Review and Herald , 24 lutego 1874.

19. White, instruktor młodzieży , 20 grudnia 1900.

20. White, Signs of the Times , 9 czerwca 1898 (również w 1SM 256). Zobacz także Manuscript 93, 1893: Chrystus przyjął „naturę człowieka w jego upadłym stanie”.

21. White, Spiritual Gifts tom. 1, (1858), s. 1. 25.

22. White, Review and Herald , 28 lipca 1874, ust. 3.

23. White, Spiritual Gifts tom. 4a, (1864), s. 2. 115. Cytat ten został przedrukowany w Spirit of Prophecy tom. 2 (1877), s. 2. 39. Również w „Review and Herald” , 31 grudnia 1872.

24. White, Signs of the Times , 21 listopada 1892, ust. 8.

25. White, Manuscript 57, 1890. Wydany w 1990 (16MR 182).

26. White, Pragnienie wieków , s. 26. 49.

27. White, List 67, 1902. Wydany w 1932 w Ministerstwie Medycznym , 181.