Co Kościół ADS sądzi o Żydach

Fałszywa przepowiednia Ellen White o Jerozolimie

W 1851 roku pani White miała wizję dotyczącą Jerozolimy:

Następnie zwrócono mi uwagę na niektórych, którzy tkwią w wielkim błędzie, wierząc, że ich obowiązkiem jest udać się do Starej Jerozolimy i sądzą, że mają tam do wykonania pracę, zanim przyjdzie Pan. Taki pogląd ma na celu odciągnięcie myśli i zainteresowania od obecnej pracy Pana, pod przesłaniem trzeciego anioła. Ci bowiem, którzy sądzą, że jeszcze nie pójdą do Jerozolimy, będą tam myślami, a ich środki zostaną odsunięte od sprawy obecnej prawdy, aby doprowadzić siebie i innych do Jerozolimy. Zobaczyłem, że taka misja nie przyniesie żadnego prawdziwego dobra. Że zajmie dużo czasu, aby niewielu Żydów uwierzyło nawet w pierwsze „Przyjście Chrystusa”, a tym bardziej, aby uwierzyli w jego drugie Przyjście. Zobaczyłem, że Szatan bardzo oszukał niektórych w tej sprawie i że dusze, wszędzie wokół nich, w tej krainie, mogłyby być przez nich wspomagane i prowadzone do przestrzegania przykazań Bożych; ale oni pozostawiali je na zagładę. Zobaczyłem również, że Stara Jerozolima nigdy nie zostanie odbudowana ; i że Szatan robił wszystko, co mógł, aby teraz, w czasie zgromadzeń, wprowadzić umysły dzieci Pańskich w te sprawy, aby powstrzymać je od poświęcania całego swego zainteresowania bieżącej pracy dla Pana i sprawić, że zaniedbają konieczne przygotowania na dzień Pański. ¹

W tej wizji Ellen White porusza następujące kwestie:

• Niektórzy adwentyści byli w wielkim błędzie, chcąc ewangelizować Żydów w Jerozolimie
• Stara Jerozolima nigdy nie zostanie odbudowana
• To szatan sprawił, że ludzie zaczęli interesować się ewangelizacją Żydów

Czy to prawdziwe proroctwo? Czy Szatan był tym, który stał za pragnieniem niektórych adwentystów, by ewangelizować zagubione dusze w Jerozolimie? Czy to prawda, że Jerozolima nigdy nie zostanie odbudowana?

W latach 1848-1851 niektórzy zamknięci adwentyści, tacy jak Ellen White, przepowiadali rychły powrót Chrystusa. Przywódca adwentystów Hiram Edson przewidział powrót Chrystusa w 1850 roku, a Bates spodziewał się Jego powrotu w 1851 roku. ² Niektórzy adwentyści uznali, że istnieje rozdźwięk między rychłym powrotem Chrystusa a wszystkimi niespełnionymi proroctwami biblijnymi dotyczącymi wydarzeń, które miały nastąpić przed Jego powrotem. Jednym z takich adwentystów był Josiah Litch. W swojej wnikliwej analizie proroctw biblijnych uważał, że naród izraelski będzie musiał zostać przywrócony przed powrotem Chrystusa. W 1848 roku Litch opublikował książkę zatytułowaną The Restitution, Christ's Kingdom on Earth; The Return of Israel . Przewidział w niej upadek obecnych władców Jerozolimy, Osmanów, a Żydzi zostaną wyzwoleni i powrócą do Izraela. ³ Spodziewał się, że nastąpi to w ciągu najbliższego roku. Jak się okazuje, Litch miał rację, ale jego wyczucie czasu było złe. Więcej o tym za chwilę.

Litch reprezentował grupę adwentystów, którzy wierzyli w powrót Żydów i odbudowę miasta Jerozolimy przed powrotem Chrystusa. Grupa ta była nazywana „restauracjonistami”. Wierzyli, że po powrocie Żydów do Izraela Chrystus powróci do Jerozolimy i ustanowi swoje tysiącletnie królestwo na ziemi.

James White sprzeciwiał się temu poglądowi. Zaprzeczając niemal wszystkim dowodom biblijnym, on i Ellen nauczali, że millennium będzie miało miejsce w niebie . W ten sposób wytyczono linie frontu. Oto, w co wierzyła każda grupa:

Podczas gdy restauratorzy zebrali pokaźną liczbę wersetów biblijnych, aby poprzeć swoje stanowisko, w tym obietnicę Jezusa, że Jerozolima zostanie uwolniona spod panowania pogan (Łuk. 21:24), a także oświadczenie Pawła o zbawieniu Żydów (Rz. 11:25-26), adwentyści Shut Door odrzucili to wszystko i polegali na wizjach Ellen White, aby uzyskać inspirację dotyczącą przyszłych wydarzeń. Do dziś dnia adwentyści Dnia Siódmego twierdzą, że wszystkie obietnice Starego Testamentu dotyczące przywrócenia Izraela zostały anulowane przez Boga z powodu nieposłuszeństwa Żydów, a teraz adwentyści Dnia Siódmego są nowym „Izraelem”. Do 1851 roku adwentyści Shut Door odrzucali ideę pracy na rzecz zbawienia Żydów, ponieważ Ellen White już widziała w wizji, że wszyscy ci, którzy nie zaakceptowali przesłania Williama Millera dotyczącego ustalania czasu, byli skazani na zagładę. Wierzyli, że jedyną pracą, jaką należy wykonać w „czasie gromadzenia”, była praca dla „domowników wiary” (chrześcijan, którzy nie odrzucili Millera). Otis Nichols, zwolennik zasady „zamknij drzwi” i zwolennik Ellen White, napisał:

Jej [Ellen White] przesłaniem było... że nasza praca została wykonana dla nominalnego kościoła i świata , a to, co pozostało do zrobienia, to dla domu wiary. ⁴

Po co tracić czas na chodzenie do Jerozolimy, by nawracać niewierzących? Adwentyści z zamkniętymi drzwiami wierzyli w swoją prorokinię Ellen White, że ich obowiązkiem podczas „czasu zgromadzeń” było przekonywanie innych chrześcijan do przestrzegania szabatu, aby nie otrzymali znaku bestii.

W 1905 roku Ellen White najwyraźniej zmieniła zdanie na temat pracy na rzecz zbawienia Żydów. Podczas kazania powiedziała:

Nadszedł czas, kiedy Żydzi mają otrzymać światło. Pan chce, abyśmy zachęcali i wspierali mężczyzn, którzy będą pracować w dobrych liniach dla tego ludu; ponieważ ma być wielu przekonanych o prawdzie, którzy zajmą swoje stanowisko dla Boga. ⁵

Najwyraźniej drzwi zbawienia otworzyły się dla Żydów ponownie w 1905 r., po 60 latach zamknięcia. Wygląda na to, że przynajmniej jeden adwentysta wziął sobie jej radę do serca i zaczął pracować na rzecz zbawienia Żydów. W 1908 r. pani White otrzymała „polecenie”, aby napisać notatkę z zachętą:

Jeśli chodzi o pracę na rzecz ludu żydowskiego, wykonywaną przez brata Gilberta, zostałem poinstruowany, aby powiedzieć: Dajcie mu wszelkie możliwe zachęty. Nie krępujcie jego pracy wieloma zakazami. Pomóżcie mu, aby dzięki jego wysiłkom i wysiłkom jego współpracowników wielu z nasienia Izraela mogło zostać zaszczepionych do prawdziwego pnia Chrystusa Jezusa. ⁶

Najwyraźniej niektórzy adwentyści sprzeciwiali się pracy brata Gilberta dla Żydów i zabraniali mu tego. Prawdopodobnie pamiętali, że w wizji z 1851 r. siostra White powiedziała, że praca dla Żydów byłaby stratą czasu. Prawdopodobnie wierzyli, że była to prawdziwa wizja, a nie całkowite fałszerstwo. Bez wątpienia byli zdezorientowani tą zmianą kierunku. Okazuje się, że Bóg rzeczywiście chciał, aby ludzie ewangelizowali Żydów. Tak więc Ellen White własnymi słowami udowodniła, że jej wizja była fałszem.

Kościół Adwentystów Dnia Siódmego później porzucił wizję pani White , aby nie prowadzić działalności w Izraelu. W 2024 r. w Izraelu było 13 kongregacji Adwentystów Dnia Siódmego. Mają również dom wydawniczy w obecnie zabudowanym mieście Stara Jerozolima. ⁷

Adwentyści Dnia Siódmego mają dylemat, co zrobić z nieudaną przepowiednią Ellen White o tym, że Jerozolima nie zostanie odbudowana. Próbują przedstawić jej przepowiednię tak, jakby wypowiadała się przeciwko filozofii restauratorów, a nie przeciwko faktycznej odbudowie Jerozolimy. Jednak myliła się w obu kwestiach. W 1848 r. Litch przewidział następujące wydarzenie:

• Osmanowie straciliby kontrolę nad Jerozolimą, a suwerenność powróciłaby do Żydów
• Żydzi powrócą, aby zająć Palestynę
• Chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się wśród Żydów

Chociaż jego wyczucie czasu było nietrafione, wszystko, co przewidział Litch, wydarzyło się. Powodem jest to, że Litch oparł swoje przewidywania na pewnym słowie biblijnych proroctw, a nie na fałszywych proroctwach Ellen White (Litch odrzucił Ellen White i adwentyzm siódmego dnia). Przyjrzyjmy się, jak spełniły się proroctwa biblijne:

• Imperium Osmańskie utraciło kontrolę nad Jerozolimą na rzecz Brytyjczyków w 1917 roku.
• Izrael został proklamowany jako państwo 14 maja 1948 roku i otrzymał kontrolę nad Zachodnią Jerozolimą.
• Izrael przejął pełną kontrolę nad Jerozolimą po zakończeniu wojny sześciodniowej 10 czerwca 1967 roku.
• „Czasy pogan”, panujących w Jerozolimie, zakończyły się dokładnie tak, jak przepowiedział Jezus w Ewangelii Łukasza 21:24.
• Po roku 1948 miliony Żydów powróciły do Izraela z całego świata (Izaj. 11:11-12; Ezech. 36:24-38; Am. 9:13-15; Pwt. Pr. 30:1-10).
• Chrześcijańskie organizacje religijne w Izraelu donoszą, że w ciągu ostatnich kilku lat więcej izraelskich Żydów przyjęło Jezusa Chrystusa niż w jakimkolwiek innym okresie od pierwszego wieku (Rz 11:25-26).

Ogólnie rzecz biorąc, Adwentyści Dnia Siódmego ignorują te wydarzenia, ponieważ nie pasują do scenariusza końca czasów Ellen White. Jednak większość innych chrześcijan uważa te wydarzenia za spektakularne wypełnienie proroctw biblijnych.

W następstwie wojny arabsko-izraelskiej z 1948 r. Jerozolima znalazła się w sercu nowego narodu, pełniąc funkcję politycznego, kulturalnego i duchowego centrum Izraela. Pomimo wyzwań związanych z konfliktem i podziałem miasto rozpoczęło okres szybkiej ekspansji, napędzanej falami imigracji, urbanizacji i rozwoju gospodarczego.

Jednym z najważniejszych aspektów rozwoju Jerozolimy był jej boom demograficzny. Od skromnej populacji około 165 000 w 1948 r., populacja miasta wzrosła do prawie miliona mieszkańców w 2024 r. Temu wzrostowi demograficznemu towarzyszyła dramatyczna transformacja panoramy Jerozolimy. Miasto doświadczyło boomu budowlanego, a nowe dzielnice mieszkalne, dzielnice handlowe i instytucje kulturalne zdobiły jego krajobraz. Nowoczesne wieżowce stoją obok starożytnych zabytków, symbolizując połączenie starożytnego dziedzictwa i nowoczesnego postępu w Jerozolimie.

Co więcej, prestiż Jerozolimy na arenie światowej wzrósł ogromnie od 1948 r. Jako duchowe centrum judaizmu, chrześcijaństwa i islamu, Jerozolima ma ogromne znaczenie religijne dla miliardów ludzi na całym świecie. Jej zabytki, w tym Ściana Płaczu, Bazylika Grobu Pańskiego i Kopuła na Skale, przyciągają miliony pielgrzymów i turystów każdego roku, wzmacniając światową sławę miasta.

Oprócz znaczenia religijnego, Jerozolima stała się centrum dyplomacji, goszcząc międzynarodowe konferencje, szczyty i misje dyplomatyczne. Jej rola jako stolicy Izraela została potwierdzona przez różne kraje, pomimo trwających sporów geopolitycznych, podkreślając trwałe znaczenie Jerozolimy jako symbolu suwerenności i tożsamości.

Podsumowując, rozwój Jerozolimy w kwitnącą metropolię dowodzi, że pani White bardzo się myliła, twierdząc, że miasto nigdy nie zostanie odbudowane.

• Błędy Wielkiego Kontrowersyjnego Badania: Millennium
• Niespełnione proroctwa o powrocie Chrystusa

1. Ellen White, A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White (Saratoga Springs, NY: James White, 1851), 56. Z tego fragmentu wynika, że Ellen White uważała „Jerozolimę” i „Starą Jerozolimę” za synonimy. Użyła słowa „Stara”, aby przeciwstawić je „Nowej Jerozolimie”, która, jak uważała, powinna być w centrum uwagi adwentystów, a nie ziemska Jerozolima.

2. Hiram Edson, Czas końca (1849), 13, 15. Joseph Bates, Wyjaśnienie typowego i antytypowego sanktuarium (1850), 10, 11.

3. Josiah Litch, The Restitution, Christ's Kingdome on Earth; The Return of Israel. Together with their Political Emancipation, the Beast; His Image and Worship: also, The Fall of Babylon, and the Instruments of its Overthrow (Boston: JV Himes, 1848).

4. List Otisa Nicholsa do Williama Millera, 20 kwietnia 1846 (DF 105). Arthur White, The Early Years , tom 1, 75-76.

5. Ellen White, Manuscript 66, 1905. Z kazania wygłoszonego w Tokama Park, Maryland, 25 maja 1905. Ten manuskrypt został później opublikowany w Review and Herald , 29 czerwca 1905.

6. Ellen White, Manuskrypt 1, 3 lutego 1908 (14MR 136-138).

7. https://www.adventist.org/world-church/israel-field/.