Russell Kelly
1. Adwentystyczna nauka o świątyni

"Krew reprezentująca upadłe życie grzesznika, którego winę poniosła ofiara, została wniesiona przez kapłana do świętego miejsca i pokropiona przed zasłoną" ( Great Controversys. 418).

To stwierdzenie jest fałszywe. Po pierwsze, krew zwierzęcia ofiarnego, podobnie jak krew Jezusa Chrystusa, nie "reprezentowała upadłego życia grzesznika". Przeciwnie, reprezentowała zastępcze bezgrzeszne życie Jezusa, które dokonało pokuty. Bezgrzeszna krew zapłaciła cenę za grzech. Grzech zatrzymał się przy wejściu i nie wszedł do tabernakulum. Po drugie, bezgrzeszna krew doskonałej ofiary została wprowadzona do świątyni jako dowód ostatecznego pojednania - grzech został odkupiony przez bezgrzeszną ofiarę! Nie przekazał samego grzechu (Jer 17: 1).

"Przez tę ceremonię grzech został przeniesiony przez krew do świątyni" (Ellen White Great Controversy. Str. 418). wyd. angielskie

Jest to również fałsz. Po pierwsze, grzesznik przekazał winę grzechów na żywą ofiarę (Iz 53, 6, 12, 2 Kor 5:21). Po drugie, przeniesienie grzechów na ofiarę zakończyło się śmiercią ofiary. Jednak "przeniesienie grzechu" ustało, gdy ofiara umarła. To, co weszło do świątyni przez krew, było bezgrzeszną odkupieńczą mocą doskonałej ofiary - a nie grzechów! Ellen White cytuje jedynie ostatnią połowę Księgi Kapłańskiej 10:17:

"Bóg dał ci to, abyś poniósł winę zboru". Obie ceremonie, podobnie jak spożywanie i / lub pokrapianie ofiary za grzechy, symbolizowały przeniesienie grzechu z pokutnika do świątyni” ( Great Controversy s. 418).

Jest to fałsz z powodu tego, co zostało pominięte. Cały cytat z 10:17 brzmi: "Dlaczego nie zjadłeś ofiary przebłagalnej w miejscu świętym, widząc, że jest to najświętsze, a Bóg dał ci ją, aby znieść niegodziwość zboru, aby dokonać przebłagania za nich Pana?"

W kontekście całego wersetu ofiara za grzech była "najświętsza". Ellen White wzięła słowa z kontekstu i opisała jako ofiarę przebłagalną za grzech w świątyni, aby go zbezcześcić.

"W starożytności grzechy ludzi zostały postawione przez wiarę na ofiarę przebłagalną, a przez nią przelaną krew, w figurze, do ziemskiej świątyni, tak w nowym przymierzu grzechy pokutującego są przez wiarę umieszczone na Chrystusie i przeniesione, do niebiańskiej świątyni "( Great Controversy, str. 421).

To zdanie uczy, że sam Jezus Chrystus - nie mały róg ale święci - są tymi którzy zhańbili niebiańską świątynie, wnosząc grzechy w Najświętsze Miejsce! Jednak nic nie może być dalsze od prawdy. Dzięki tej doktrynie adwentyści nadają krwi Jezusa podwójną funkcję zarówno wymywania grzechów, jak i przenoszenia grzechów do świątyni i skalania jej. Adwentyzm jest błędny w nauczaniu, że codzienna, tygodniowa, miesięczna i sezonowa krew ofiarna skalała świątynię, podczas gdy coroczna w Dniu Pojednania oczyszczała ją z krwi ofiarnej. Jezus powstał ze śmierci, ponieważ pojawił się raz u kresu wieku Bożego (nie w 1844 r.) I raz na zawsze zmazał grzech (Hbr 9:26). Tak jak w Starym Testamencie grzech zatrzymał się przy wejściu do świątyni, gdzie umarło ofiarne zwierzę, tak w nowym przymierzu zapłata za grzech zakończyła się na Golgocie. Nie można sobie wyobrazić, że Jezus ukazał się przed Ojcem po Jego zmartwychwstaniu i wręczył Mu "wszystkie grzechy świata" do przechowywania w Najświętszym Miejscu, i bardzo powoli zaczął je usuwać w 1844 roku.

2. Splamienie sanktuarium

Adwentyzm naucza, że kapłani (i Jezus) niosą grzeszne grzechy penitenta do świątyni, a krew ofiarnicza je kala, wymagając w ten sposób "oczyszczenia" świątyni zarówno na ziemi, jak i w niebie ( Great Controversy , s. 418, 421). W Nowym Testamencie jest jasne, że krew ofiarna zawsze odnosi się do bezgrzesznej, doskonałej, najświętszej krwi Jezusa Chrystusa, który był "Barankiem Bożym, który gładzi grzech świata" (Jn 1:29). Nie ma najmniejszego śladu, że krew Jezusa kiedykolwiek splugawiała. (Patrz Rz 3: 24-25, 5: 9.) W Starym Testamencie krew ofiary przebłagalnej i ofiary za grzechy są zawsze nazywane "najświętszymi". W Księdze Wyjścia 12:13 krew pozwoliła aniołowi śmierci przejść przez wszystkie grzechy. W Księdze Wyjścia 24: 4-8 krwawa ofiara uczyniła świętym zarówno przymierze, jak i lud. W Księdze Wyjścia 29: 20-21 oraz w Księdze Kapłańskiej 8: 14-15 i 30: 9: 9, krew ofiarna uczyniła kapłanów i ich szaty świętymi i przygotowała ołtarz do użytku. Ofiarna krew nigdy nie jest opisywana jako niosąca nieczyste skalanie.

Sąd Śledczy

Zaczynamy rozumieć teologię adwentystyczną, zadając jedno proste pytanie - pytanie, które niszczy logikę adwentystyczną, sąd śledczy i powód istnienia Adwentystów Dnia Siódmego: "Kto przyniósł odpokutowane grzechy wierzących do niebiańskiej świątyni, aby ją zbezcześcić. ? "

Zgodnie z doktryną adwentystyczną, gdy osoba "przyjmuje Jezusa", wszystkie jego przeszłe grzechy są przekazywane przez krew Jezusa do niebiańskiej świątyni, gdzie pozostają w "księgach rekordowych". W książce The Great Controversy Ellen White wyjaśnia: " pokutujący wierzący "są uważani za ułaskawionych, ale ich grzechy nie zostały zmyte. Musi być przyszłe pokutowanie dla ostatecznego zniszczenia ich grzechów. Adwentyzm mówi, że Jezus rozpoczął "dzieło zadośćuczynienia za usunięcie grzechów ze świątyni" w 1844 roku, kiedy rozpoczął dochodzenie w sprawie zapisów tych, którzy wyznają wiarę. Ci, którzy pokutowali za swój grzech i wierzą w Chrystusa "mają prawo do korzyści z Jego pokuty." Dopiero po zakończeniu tej pracy śledczej Jezus może usunąć te grzechy z niebiańskiej świątyni, umieszczając je na Szatana. Ellen White twierdzi, że Szatan jest kozłem ofiarnym, "który w wykonaniu wyroku musi ponieść ostateczną karę" (TGC s. 480-481).

Adwentyzm naucza jedynej kultowej doktryny: zadośćuczynienie za grzechy, kiedy przyjmuje się Chrystusa, nie wystarcza i wymagany jest drugi akt pokuty. Pierwsza faza pojednania przenosi grzechy Jezusa z krwi Jezusa do nieba, gdzie zbezczeszczą niebiańskie świątynię. Drugi etap pojednania następuje pod koniec sądu śledczego Jezusa, kiedy ostatecznie przenosi te grzechy z sanktuarium na szatana, który przenosi ich do jeziora ognia. W ten sposób niebo zostaje ostatecznie oczyszczone, a wierzącym zostają w końcu całkowicie wybaczone. Wniosek jest nieunikniony: te grzechy, które zbezczeszczają niebo, są w rzeczywistości umieszczone w niebie przez krew Jezusa! W rzeczywistości doktryna adwentystów uczy niemożliwej sprzeczności, że krew Jezusa bezcześci świątynię i że jest także składnikiem jego oczyszczenia.

Czy ci się to podoba, czy też nie, przyjmij to czy nie, nauczanie Adwentystów Dnia Siódmego przedstawia Jezusa Chrystusa jako jednego z trzech bezczeszczących świątynię. Po pierwsze, nauczają, że pogański Rzym splugawił ziemskie sanktuarium, a potem papieski Rzym zhańbił prawdziwe uwielbienie swoim fałszywym kultem. Wreszcie, mówią, że Jezus wszedł do nieba w 1844 roku, aby ustanowić prawdziwy kult (zgodnie z Adwentyzmem), aby przywrócić prawo, i dokończyć Swoje pojednanie i oczyścić zanieczyszczoną świątynię - którą splugawił, przenosząc tam ludzkie grzechy za pomocą Jego krwi! Faktem jest jednak, że krew ofiarna nigdy nie bezcześci, ani w starym przymierzu, ani w nowym przymierzu.Krew spryskiwana w świątyni w Dniu Pojednania była "paragonem" lub "dowodem wykupienia", że grzechy narodu zostały odkupione.W nowym przymierzu krew Jezusa jest wystarczającą zapłatą za wszystkie ludzkie grzechy, a grzechy wierzącego zostają zmyte przez krew Jezusa w chwili, gdy w nią wierzą.

Krew nigdy nie przenosi grzechów. To nigdy nie jest narzędziem skalań. Krew zawsze oczyszcza, a krew Jezusa przelała się raz na zawsze oczyszczając każdy grzech każdej osoby, która zaufała Mu. Mechanizm sądu śledczego ujawnia jednak ciemny rdzeń teologii adwentystycznej. To brzmi sprytnie, by zrównoważyć niebiańską posługę Jezusa z ziemską krwią kropiącą lewickiego Dnia Pojednania, ale porównanie jest fałszywe. Jezus zakończył ofiarę Dnia Pojednania i pokutę na krzyżu na Kalwarii. Powiedzenie, że przenosi grzechy od wierzących do nieba, gdzie zanieczyszczają obecność Boga, jest całkowitym bluźnierstwem. Jezus w żaden sposób nie uczestniczy w zbezczeszczeniu nieba, a jednak teologia adwentystyczna mówi, że tak czyni. Jak na ironię, sąd śledczy Adwentystów Dnia Siódmego - to jedyna doktryna - jest w rzeczywistości największym błędem. Błąd ten został ustalony przez całkowite oddzielenie Daniela 8:14 od kontekstu. Podczas gdy większość adwentystów wie, że ich doktryny nauczają, że odkupione grzechy zbawionych zbezczeszczają niebiańską świątynię, i chociaż wiedzą również, że grzechy te zostały rzekomo przeniesione do nieba przez krew Jezusa, zignorowały oczywiste pytanie: kto naprawdę zbezcześcił niebo? Według teologii adwentystycznej, Jezus którego przedstawiają jako bohatera oczyszczającego sanktuarium, jest również tym co ją który go splugawił! Groza pełnego spojrzenia na implikacje nauczania, że krew Jezusa w jakikolwiek sposób przekazuje grzech lub skalanie, jest szokująca. To nauczanie jest anty chrystusowe, a adwentyzm ukazuje to w sercu jego doktryny zbawienia. W rzeczywistości Jezus Adwentyzmu jest innym Jezusem niż ten objawiony w Piśmie Świętym.

Zachęcam wszystkich adwentystów Dnia Siódmego, aby uważnie przeczytali każde słowo rozdziału 23 „Wielkiego Boju” -"Co to jest sanktuarium?", Strony 417-421..(wydanie angielskie) Następnie, widząc, co Ellen White określiła jako "prawdę" adwentystyczną, zachęcam wszystkich adwentystów Dnia Siódmego do uważnego przeczytania każdego słowa z Listu do Hebrajczyków. Sama Biblia ujawnia błąd w doktrynie sanktuarium adwentystów. Prawdą jest, że krew Jezusa nigdy nie kala; ona zawsze oczyszcza. Niemożliwe jest, aby Jezus w jakimkolwiek sensie uczestniczył w skalaniu lub zbezczeszczeniu!

📷Russell Kelly ukończył Southern Missionary College w 1976 roku i służył kościołom adwentystycznym w Północnej Dakocie, Georgii i Południowej Karolinie. Przeszedł na adwentyzm w późnych latach dwudziestych, którego ostatecznie opuścił, gdy doszedł do wniosku, że jest on kultem i ze względu na swoje stanowisko wobec Ellen White. E-mail autora russkellyphd@yahoo.com. Jego strona internetowa to: www.tithing-russkelly.com/sda.

Przypisy

1. Great Controversy to książka “Wielki Bój” autorstwa Ellen White, strony podane według angielskiego wydania.
2. Autorem artykułu jest Russel Kelly – Przetłumaczono tylko część jego artykułu poprzez tłumaczenie komputerowe, całość artykułu w j. angielskim czytelnik znajdzie na stronie „Proclamation” http://www.lifeassuranceministries.org/proclamation/2010/2/doesblooddefile.html oraz http://blog.lifeassuranceministries.org/2018/06/20/the-dirty-blood-problem/