3Moj.16,9-10

Potem przyprowadzi Aaron tego kozła, na którego padł los dla Pana, i złoży go na ofiarę za grzech. Kozła zaś, na którego padł los dla Azazela, postawi żywego przed Panem, by nim dokonać przebłagania, a potem wypędzić go do Azazela na pustynię.

Spór o dwa kozły i co one reprezentują, istnieje pomiędzy Adwentystami a Chrześcijanami Dnia Sobotniego, Adwentyści mówią: kozioł dla Azazela reprezentuje szatana. ChDS /skrót od Chrześcijanie Dnia Sobotniego/ twierdzą, że reprezentuje on Chrystusa. Z góry już określę swoje stanowisko. Nie interesuje mnie kogo reprezentują kozły, bo to co wskazywało na Chrystusa w Chrystusie się wypełniło, ważniejsza jest ofiara czy krzyż? Co jest ważniejsze rzeczywistość czy symbol? Chrystus czy kozioł? Wobec śmierci Jezusa na krzyżu spór o to czy to był jeden kozioł czy dwa nie ma już znaczenia. Wciąż nie rozumiem po co dwóch pastorów spiera się o pietruszkę, kiedy to cały stek barani został nam już upieczony. Jezus na krzyżu wypełnił symbole Starego Testamentu i dzisiaj już nie obowiązują. Czasami wydaje mi się, że prawdziwymi kozłami są pastorzy co spierają się ze sobą, a co jeden to bardziej uparty. Więc nie piszcie do mnie w tej sprawie, bo nie chcę być trzecim kozłem. Nie musisz się zgadzać z tym co piszę. Masz inne poglądy w tej kwestii to je miej, nie zamierzam ci ich zmieniać, wiem, że dla zbawienia, i życia w świętości /bez grzechu/ nie ma to znaczenia. Więc nie jestem zwolennikiem ani Adwentystycznej ani ChDS teorii. Do tematu podchodzę jako osoba nie związana z tematem, na podstawie dokładnego przeanalizowania tematu, i z tą analizą chcę się z wami podzielić.

Aby dojść do sedna tematu trzeba poznać bohaterów opowiadania.

Święto Jom Kipur – W kalendarzu żydowskim jedno z najważniejszych świąt roku. Obchodzone dziesiątego dnia siódmego miesiąca według kalendarza hebrajskiego a według naszego koniec września lub początek października (13) A święto tłumaczymy „dzień pojednania” W. Miller widział w tym sąd Boży i powtórny powrót Jezusa. Złożenie ofiary za grzech wskazuje bardziej na śmierć Jezusa na krzyżu niż sąd nad Ziemią, ale weźmy, że oba są w tej samej symbolice święta Jom Kippur.

Kozioł dla Pana.

Tu obie strony zgadzają się z tym, że jest to symbol Chrystusa. Tekst biblijny mówi:

3 Moj. 16:9

„Potem przyprowadzi Aaron tego kozła, na którego padł los dla Pana i złoży go na ofiarę za grzech”

Pierwszy kozioł jest zatem ofiarą za grzech, i nie ma wątpliwości, że ofiarą za grzech był Chrystus

Hebr. 9:28

„Tak i Chrystus, raz ofiarowany, aby zgładzić grzechy wielu”

Spór toczy się o Azazela (14) Od razu wyjaśnijmy, że tekst biblijny nie nazywa kozła Azazelem, ale kozioł zostaje wysłany na pustynię do Azazela, inaczej mówiąc Azazel jest na pustyni i kozioł do niego idzie. Pierwszy poważny błąd adwentystów, że kozła nazywają Azazelem (15)

3 Moj. 16:10

Kozła zaś, na którego padł los dla Azazela, postawi żywego przed Panem, by nim dokonać przebłagania, a potem wypędzić go do Azazela na pustynię.

3 Moj. 16:26

Ten zaś, który wypędzał kozła do Azazela, wypierze swoje szaty i obmyje swoje ciało wodą, a potem wejdzie do obozu.

Poza księgami natchnionymi w Izraelu istniał jeszcze przekaz ustny, i pamiętajmy, że trzecia księgą Mojżeszowa opisuje okres 40 letniej wędrówki przez pustynię, nie istniały jeszcze księgi Starego Testamentu. Bóg na bieżąco przekazywał prawa izraelitom, jedynym spisanym tekstem były przykazania, i to pisane na kamiennych tablicach, więc nie było tak że każdy dostał prawo na papierze, (16) wydrukowany tekst. Prawdopodobnie nie istniało jeszcze pismo hebrajskie, więc każdy musiał pamiętać co nakazał Mojżesz i na tej samej podstawie znano też historię przodków, Stworzenia świata, historię życia Noego, Teracha, Abrahama, Józefa. Później powstawały księgi pisane przez proroków i mężów bożych. W 1 wieku ktoś postarał się spisać przekaz ustny, o którym nie napisali prorocy. Powstał on pod nazwą Księga Henocha, autor nie był prorokiem, więc spisał to co usłyszał i poza elementami prawdy znalazły się ludzkie dodatki. Jak nam wiadomo przed potopem byli „olbrzymi” i w ludzkim przekazie dołożono, że mieli oni wysokość naszych wieżowców. Słowo „olbrzymi czy giganci” pierwotnie nie oznaczało wzrostu, bo kiedy Noe urodził się też został określony jako gigant, i Lamach jego ojciec poszedł do Henocha by zapytać dlaczego mój syn urodził się gigantem i Henoch odpowiedział: „to naprawdę jest twój syn, ale został napełniony Duchem Pana a nie duchem zła.” Na Księgę Henocha powołują się autorzy Nowego Testamentu, zarówno Jezus jak i apostołowie, oczywiście nie na całość księgi, ale na niektóre jej wypowiedzi (17)

W czasach Mojżesza przekaz ustny był mniej zniekształcony. W Księdze Henocha jest mowa o Azazelu którego wygnano na pustynię. Azazel jest przywódcą upadłych aniołów lub jednym z przywódców, nauczył ludzi czarów, bałwochwalstwa, niegodziwości.

Za to Azazel i jego aniołowie zostali zamknięci na pustyni w grocie i w ciemnościach mają siedzieć aż do dnia sądu. Stali się odpowiedzialni za wszelkie zło na Ziemi. Azazel nie jest Lucyferem

Popatrzymy teraz na listy apostołów

„O nich to tez prorokował Henoch siódmy potomek po Adamie mówiąc: Oto przyszedł Pan z tysiącami swoich świętych” Juda 14

„Aniołów zaś, którzy nie zachowali zakreślonego dla nich kręgu, lecz opuścili własne mieszkanie, trzyma w wiecznych pętach w ciemnicy na wielki dzień sadu” Juda,6 i Hen.1,9

„Bóg bowiem nie oszczędził aniołów, którzy zgrzeszyli, lecz straciwszy do otchłani, umieścił ich w mrocznych lochach, aby byli zachowani na sąd” 2Pio.2,4

1 List Piotra 3,19 też zawiera cytat z księgi Henocha (18)

„W nim też poszedł i zwiastował duchom będącym w wiezieniu” Hen.10,4

Cytaty z księgi Objawienia pokrywają się z tymi z Księgi Henocha (19)

Obj.4,6 Cztery postacie przed tronem Boga u Hen.40,2 „Spojrzałem i ujrzałem po czterech stronach Pana Duchów cztery postacie różniące się od tych stojących [obok].” Ich imiona to Michał, Gabriel, Rafael i Fenuel

Kiedy Mojżesz nakazał wygnać kozła do Azazela izraelici nie pytali „A kto to jest Azazel” pośród przekazu ustnego o przodkach znali też historię Azazela. Czy zatem można byłoby odnieść słowa z listu Piotra do tego, że Jezus po swoim zmartwychwstaniu poszedł na pustynię do Azazela i jego aniołów, aby włożyć na nich /obciążyć/ ich grzechami tego świata. „Zwiastował duchom /nie duszą/ będącym w więzieniu” a w więzieniu w ciemnościach jest Azazel i jego aniołowie.

Judy 1:6 „Aniołów zaś, którzy nie zachowali zakreślonego dla nich okręgu, lecz opuścili własne mieszkanie, trzyma w wiecznych pętach w ciemnicy na wielki dzień sądu”

List Barnaby

Na oba kozły wkładano grzechy, pierwszy był przebłaganiem przed Bogiem, a na drugiego wkładano grzechy, aby je zaniósł do szatana /Azazela/ A jak widzieli tą kwestię pierwsi chrześcijanie. List Barnaby był pisany ok. 120/130 roku po Chrystusie, a więc ok 20 lat po śmierci ostatniego apostoła. W swoim liście Barnaba przedstawia historię dwóch kozłów. Prawdopodobnie był on jeszcze świadkiem owej ceremonii z dwoma kozłami, i pamiętał, jak to robiono w świątyni. Mówi, że oba kozły reprezentowały Chrystusa. Posłuchajmy go:

6.Zauważ, co było przykazane: “Weźmiesz dwa kozły, dobrego i podobnego, i ofiarujesz je, i niech kapłan weźmie jednego jako ofiarę za grzechy”

7.A co oni zrobili z następnym? “Następny, On powiedział jest przeklęty” zauważcie jak typ Jezusa jest przedstawiony:

8. “I wszyscy plujcie na to i na tego kozła, a zawiążcie purpurową wełnę wokoło jego głowy, i niech będzie wygnany na pustynię” A kiedy to jest zrobione, ten, który weźmie kozła na pustynię, zdejmie wełnę, i położy ją na krzewie zwanym Rachel, z którego my jemy pędy, kiedy znajdziemy je za miastem; zatem Rachel sam jest owocem słodkim.

9.Jakie to ma znaczenie? Słuchajcie: “pierwszy kozioł jest dla ołtarza, ale drugi jest dla przekleństwa” i zauważcie, że pierwszy jest przeklęty i koronowany, ponieważ “oni będą widzieli go” tego dnia z długą purpurową szatą “sięgającą do stóp” na jego ciele i oni powiedzą, “Czy nie jest to ten, którego my ukrzyżowaliśmy i odrzuciliśmy i przebiliśmy i pluliśmy na niego? Prawda to był on, który wtedy powiedział, że był Synem Boga”

10.Ale jak ma się on do kozłów? Dla tej przyczyny “kozły będą podobne, piękne i parą”, aby kiedy go zobaczą przyszli w tym czasie i byli zdumieni w podobieństwie kozłów. Widzimy, zatem typ Jezusa przeznaczonego dla cierpienia.

11.Ale dlaczego oni położyli wełnę pomiędzy ciernie? To jest typ Jezusa umiejscowionego w kościele, ponieważ ktokolwiek życzył sobie zdjąć purpurową wełnę musiał cierpieć sporo, ponieważ ciernie są okropne i on mógł zyskać to tylko przez ból. Zatem on mówi “ci, którzy będą widzieli mnie i osiągną moje królestwo muszą najpierw utrzymać mnie przez ból i cierpienie”.