Sąd Przed milenijny istniał zawsze już od czasów Adama i zawsze zaczynał się od Domu Bożego, był potop, Sodoma, zniszczenie buntu Koracha i inne. Bóg sądził i sądzi Ziemię jak i swój lud do dzisiaj. W rozdziale „Chronologia” wykazałem, że obliczenia jakie stosują adwentyści co do roku 1844 są błędne, więc po co się dalej zajmować sądem śledczym? skoro data końcowa jest błędna to i nie ma wydarzeń z nią związanych, czyli sądu śledczego, przejścia w świątyni z miejsca świętego do najświętszego itp. Więc traktuje to lekko jako temat mało ważny. Podobnie podany tu dział o dwóch kozłach, nie ma dla mnie większego znaczenia, adwentyści zamiast zajmować się zbawieniem, bo na kozła zostały złożone nasze grzechy to zajmują się samymi kozłami. Tak samo jak Świadkowie Jehowy ich głównym tematem jest, czy to był krzyż czy pal i w jakim był kształcie a nie co stało się na krzyżu. Prawie każdy katechumen zanim zostanie ochrzczony musi dowiedzieć się o sądzie przed milenijnym i powiem szczerze żaden z nich nie rozumie o co tu chodzi, ale przyjmuje na wiarę. Przeanalizuję teorię adwentystyczną dla wspólnego poznania tematu.

Na jakich tekstach opierają się Adwentyści, aby udowodnić istnienie pierwszej fazy sądu od 1844?

Tekst oparcia — Dan.8,14

8:14

bt- On zaś powiedział do niego: Jeszcze przez dwa tysiące trzysta wieczorów i poranków, następnie świątynia odzyska swoje prawa.

kjv- And he said unto me, Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed.

bg- I rzekł do mnie: Aż do dwóch tysięcy i trzech set wieczorów i poranków; tedy przyjdą do odnowienia swego usługi święte.

bjw- I rzekł mu: Aż do wieczora i do poranku dni dwa tysiące trzysta, a będzie oczyszczona świątynia.

bwp- A tamten odpowiedział: Jeszcze dwa tysiące trzysta wieczorów i poranków i przybytek zostanie odzyskany.

bb- Mówił po tym ze mną, od wieczora aż do poranku, licząc dzień, dwa tysiąca i trzysta dni miną, po tym miejsce święte będzie oczyszczone.

bw- A ten odpowiedział mu: Aż do dwóch tysięcy trzystu wieczorów i poranków, potem świątynia znowu wróci do swojego prawa.

Jedne tłumaczenia mówią o oczyszczeniu świątyni inne o powrocie do swojego prawa, czyli tłumaczenie nie jest jednoznaczne, ale w sensie znaczeniowym pomiędzy „oczyszczeniem” a „powrotem do swoich praw” jest kolosalna różnica, ale pójdźmy na rękę adwentystom, że tekst mówi o oczyszczeniu świątyni. Posłuchajmy co adwentyści mają do powiedzenia i co rozumieją pod słowem oczyszczenie świątyni

„Nieodłącznym elementem tego procesu jest tzw. sąd przedadwentowy, który ma ustalić, kto dostąpi ostatecznego wymazania grzechów oraz od zła i śmierci. Jest to służba bezpośrednio poprzedzająca powrót Jezusa na Ziemię, dlatego adwentyści kładą duży nacisk na osobiste przygotowanie swoich serc na to wydarzenie.” cytat

„W Starym Testamencie wrogowie ludu Bożego mogli bezcześcić świątynię, niszcząc ją (Ps. 74,3—7; 79,1). W Dan. 8,11 mały róg również symbolicznie bezcześci świątynię, pozbawiając ją ustawicznej ofiary. W Starym Testamencie grzechy ludzkie, spowodowane ich przestępstwami, zanieczyszczały ziemską świątynię (III Mojż. 16,16; 20,3; Ezech. 23,37.38). Zarówno w Starym Testamencie, jak i w Nowym wyznane grzechy, w celu pojednania, również zanieczyszczały niebiańską świątynię, której cieniem była świątynia ziemska.” cytat ze strony adwentystów (11)

Teraz należałoby zadać pytanie, czy do nieba wchodzi jakikolwiek grzech, którego trzeba w niebiańskiej świątyni oczyszczać? Jezus jako nasz Wstawiennik nie zabiera naszych grzechów z ziemi do nieba, aby je oczyścić. On oczyszcza nas tu na Ziemi poprzez wstawiennictwo w niebie. Więc oczyszczanie niebiańskiej świątyni z grzechów jest absurdem, Z. Łyko w książce „Nauki Pisma Świętego” podaje, że mimo oczyszczenia nas przez Chrystusa pozostaje w niebie rejestr naszych grzechów który trzeba wymazać

„Celem przewodu sądowego jest rozpatrzenie spraw grzechowych ludu Bożego spisanego w niebie (Hebr.12,23) i oczyszczenie jego szeregów z grzechów i grzeszników. Przewód sądowy polega na wnikliwym przeglądzie akt ludzi, których imiona zostały wpisane do księgi żywota” Z. Łyko „Nauki Pisma Świętego” str.824

Co mówi nam Biblia na temat wymazania naszych grzechów

Kol. 2:14

14. Wymazał obciążający nas list dłużny, który się zwracał przeciwko nam ze swoimi wymaganiami, i usunął go, przybiwszy go do krzyża;

Czyli Chrystus wymazał wszystkie nasze grzechy, które poprzez prawo czyniły nas grzesznikami, wymazał poprzez krzyż, a nie w roku 1844

Rzym. 5:9—10

9. Tym bardziej więc teraz, usprawiedliwieni krwią jego, będziemy przez niego zachowani od gniewu. Jeśli bowiem, będąc nieprzyjaciółmi, zostaliśmy pojednani z Bogiem przez śmierć Syna jego, tym bardziej, będąc pojednani, dostąpimy zbawienia przez życie Jego.

Skoro tekst mówi, że Chrystus oczyścił nas swoją krwią i poprzez pojednanie z nim mamy życie wieczne to po co wymazywać jakiś rejestr w niebie, bez tego rejestru już jesteśmy zbawieni

1 Jan. 5:12—13

12. Kto ma Syna, ma żywot; kto nie ma Syna Bożego, nie ma żywota.

13. To napisałem wam, którzy wierzycie w imię Syna Bożego, abyście wiedzieli, że macie żywot wieczny,

Skoro poprzez przyjęcie Syna Bożego mam życie wieczne już i teraz to kiedy przyjdzie anioł i powie mi ja mam rejestr twoich grzechów który trzeba wymazać, to mu powiem: „wytrzyj sobie tym nos, bo ja już mam życie wieczne, ten rejestr nie zabierze mi zbawienia”. Diabeł wmawia ludziom, że ich grzechy nie zostały wymazane na Golgocie krwią Jezusa, ich rejestr grzechów istnieje dalej i potrzebują dalszego oczyszczenia. Zbawienie jest teraz, mam życie wieczne te słowa o życiu wiecznym Jan pisał do ludzi, którzy żyli w jego czasach a nie do tych co mieli urodzić się od 1844 roku. W każdym wieku pierwszym, piątym czy dziewiętnastym, ludzie poprzez przyjęcie Jezusa i narodzenie z Ducha otrzymali życie wieczne. Ich grzeszne życie zostało wymazane,

„Posiada też teologiczne znaczenie w tym sensie, że przedadwentowy sąd jest ostatecznym przeglądem życia tych, którzy mają wejść do królestwa Bożego. Od czasu do czasu zdarzało się, że niektórzy z tych świętych zostali osądzeni przez ziemskie trybunały jako winni w różnych sprawach, gdy w rzeczywistości służyli wiernie Bogu i ludziom. W przedadwentowym sądzie te niesprawiedliwe wyroki wydane przez ziemskie sądy będą poddane rewizji przez sąd w niebie. Tym sposobem Bóg wykaże ich niewinność” (12)

Ciekawa teoria, gdy cię sąd świecki niewinnie ukarał to w niebie będzie rewizja, ciąg dalszy sprawy, biblia mówi, że sąd będzie za nasze osobiste ludzkie uczynki a nie za decyzje sądów świeckich.

Jan. 5:24

24. Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, kto słucha słowa mego i wierzy temu, który mnie posłał, ma żywot wieczny i nie stanie przed sądem, lecz przeszedł z śmierci do żywota.

Sąd zawsze jest wynikiem grzechów, a skoro zostaliśmy oczyszczeni to sąd odbył się na krzyżu Zobrazujmy to ziemskim przykładem: Oskarżony stanął przed sądem za popełnione przestępstwa ale kara za jego winy została już zapłacona, więc został on uznany za niewinnego, oczyszczony z wszystkich zarzutów, ale po latach przychodzi ktoś i mówi mu że mimo oczyszczenia rejestr długów nie został usunięty i musi być jeszcze raz sądzony, co powie oskarżony? zostałem już oczyszczony i drugi raz nie muszę odpowiadać za to samo,

Mich. 7:19

19. Znowu zmiłuje się nad nami, zmyje nasze winy, wrzuci do głębin morskich wszystkie nasze grzechy.

Czy ten tekst mówi że Bóg nie wrzuci do głębin morskich naszych grzechów tylko będzie je rozpatrywał od 1844 roku?

Rzym. 8:31—33

Cóż tedy na to powiemy? Jeśli Bóg za nami, któż przeciwko nam? On, który nawet własnego Syna nie oszczędził, ale go za nas wszystkich wydał, jakżeby nie miał z nim darować nam wszystkiego? Któż będzie oskarżał wybranych Bożych? Przecież Bóg usprawiedliwia.

Sąd śledczy w wydaniu adwentowym to kpina i unieważnienie sądu, który odbył się na krzyżu. To nie ważne, że apostołowie mieli całkowite oczyszczenie z grzechów, te same ich grzechy muszą być rozpatrywane od 1844 roku.

1 Piotr. 4:17

17. Nadszedł bowiem czas, aby się rozpoczął sąd od domu Bożego; a jeśli zaczyna się od nas, to jakiż koniec czeka tych, którzy nie wierzą ewangelii Bożej?

1 Pio.4,17 jest kolejnym tekstem, który jest podstawą nauki o sądzie śledczym. Ten tekst był pisany do chrześcijan, którzy żyli w pierwszym wieku naszej ery a nie do tych co żyli w XIX wieku. Piotr mówi o sądzie, który był już w jego dniach zwrot „nadszedł bowiem czas” odnosi się do jego czasów a nie do przyszłości.

Ludzie współcześni kojarzą sąd z karą i wyrokiem, biblijne określenie sądu jest inne i mówi o oddaniu sprawiedliwości, oddaniu dobra jak i ukarania, błogosławieństwa jak i przekleństwa, sąd biblijny nigdy nie jest tylko ukaraniem. Sąd zaczynający się od Domu Bożego to danie nam błogosławieństw i przekleństw jakie zostały podane kiedyś Izraelowi, kiedy będziesz wierny lub niewierny. Powyżej pisałem o sądzie jaki się odbył poprzez krzyż za nasze winy. W tym sądzie jest nasze wybawienie. Wierni nie będą sądzeni, bo w ich miejsce Chrystus został osadzony, ale ci sami wierni mają wolną wolę i mogą ponownie odwrócić się od Boga, co wówczas się dzieje

5 Moj. 29:19

19. Pan bowiem nie zechce mu przebaczyć, przeciwnie, wtedy zapłonie gniew Pana i jego zapalczywość na tego męża i spadną na niego wszystkie przekleństwa zapisane w tej księdze, i wymaże Pan jego imię pod niebem,

Wymazanie z księgi żywota jest realne, Ile to razy Bóg dokonywał różnych sądów na Ziemi, Sodoma, bunt Koracha i wiele innych. Sądzone były pojedyncze osoby, miasta i narody. Bóg zapowiedział w czasach Mojżesza, że wymaże z księgi tego co zawinił, a nie od 1844 roku

2 Moj. 32:33

„I rzekł Pan do Mojżesza: Tego, kto zgrzeszył przeciwko mnie, wymażę z księgi mojej.”

Sąd odbywa się nad każdym kto grzeszy, następstwem tego musi być złożona ofiara z Syna Bożego, grzech musi być osądzony. List Piotra mówi o sądzie, który odbywa się cały czas, gdyż świat już jest potępiony i spadają na niego plagi.

1 Piotr. 4:16—17

16. Wszakże jeśli cierpi jako chrześcijanin, niech tego nie uważa za hańbę, niech raczej tym imieniem wielbi Boga. 17. Nadszedł bowiem czas, aby się rozpoczął sąd od domu Bożego; a jeśli zaczyna się od nas, to jakiż koniec czeka tych, którzy nie wierzą ewangelii Bożej?

Powiedzieliśmy, że sąd biblijny to nie tylko skazanie, ale też błogosławieństwa, więc sąd z listu Piotra to sąd nad grzechem jak i błogosławieństwa zsyłane ludowi Bożemu. Tekst mówi też o cierpieniu chrześcijan, Bóg dopuszcza owe cierpienia, to też jest rodzaj sądu, nad ludem Boga taki dopust służy kształtowaniu, bo złoto oczyszcza się w ogniu. To nie jest sąd dla potępienia, skazania czy ukarania nas za winy, Bóg poprzez cierpienia kształtuje nas. Jeżeli jesteś nowo narodzony z Ducha, jesteś pod kontrolą, opieką Boga i On musi wyrazić zgodę na każde nieszczęście w twoim życiu, to szatan zsyła choroby, cierpienia, Bóg dopuszcza, aby cię to spotkało.

Dan. 7:9—10

9. A gdy patrzałem, postawiono trony i usiadł Sędziwy. Jego szata była biała jak śnieg, a włosy na głowie czyste jak wełna. Jego tron jak płomienie ogniste, a jego koła jak ogień płonący.10. Ognista rzeka wypływała i wychodziła sprzed niego. Tysiąc tysięcy służyło mu, a dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy stało przed nim; zasiadł sąd i otworzono księgi.

Jeszcze jeden tekst, który posłużył jako podstawa dla nauki o sądzie śledczym Z. Łyko napisał:

„Jest więc oczywiste, że w roku 1844 nastąpiło uroczyste rozpoczęcie procesu, czyli rozprawy, przed trybunałem nieba. Opisuje ten moment prorok Daniel w swej wizji „Patrzyłem a postawiono trony, a Przedwieczny zajął miejsce … Sąd zasiadł i otwarto księgi” (Dan.7,9—10) Od tego roku trwa na niebie sąd Boży, nad domem Bożym” Z. Łyko „Nauki Pisma Świętego” str.824

Czy Daniel mówi o roku 1844? Przypatrzmy się temu tekstowi bliżej „Postawiono trony, sąd zasiadł i otwarto księgi” ale Księga Objawienia mówi o tym samym wydarzeniu

Obj. 20:12

12. I widziałem umarłych, wielkich i małych, stojących przed tronem; i księgi zostały otwarte; również inna księga, księga żywota została otwarta; i osądzeni zostali umarli na podstawie tego, co zgodnie z ich uczynkami było napisane w księgach.